吴美福，男，年10月生，福籍赣邑万年县，现定居县城。函授政治学本科学历。年任万年县吴姓文化研究协会会长至今年，年任江西赣东北吴文化研究中心理事会会长至今，年发起闽浙赣吴文化经济促进会。年参加发起“泰伯论坛”，多年来，致力于吴氏联谊恳亲，联系、联络各地吴家，走访了绝大多数国内各地宗亲和一部分海外宗亲，首届吴学体系建设研究会发起人。
《论吴学》第一章道德篇03吴学之力的创造性发布时间：-08-:44
来源：天下吴氏网
文/吴美福
太伯奔梅里后，以前在岐山学到的知识和技能此时创造性的暴发出来。当时的太湖流域的人不识字，太伯根据这点，创造性的“以炭为笔，以石为纸”教大家识字认字，又创造性的以唱歌的方式教大家学习文化，人称“吴歌”，太伯是第一个唱“吴歌”的人，也是把“吴歌”作为反应勾吴文化内涵的品牌加以推广传播，逐渐的梅里一方的人都习惯以唱歌的方式进行交流沟通。劳动时唱“田歌”，水上活动时唱“渔歌”，恋爱时唱“情歌”，还有“号子歌”、“船工歌”、“山歌”、“圩歌”等等，有众多的歌曲创造出来。所以，经过太伯与他的团队长时间的言教身传，慢慢的，当地荆村人也喜欢学文化，也懂得讲礼貌礼仪，懂规矩，逐渐的融入太伯领导的北方团队。太伯又建设性的创造性的建了许多土房子，一幢土房能住人，吃住劳作都在一起，过集体生活，有整体意识，培养他们家国情怀的思想。空闲下来，教大家识字学文化，唱歌跳舞，生活丰富多彩，幸福满满呈现在各个方面，幸福指数比较高。大家亲如兄弟，犹如一个大家庭。后来，太伯把“天虫”进行家养孵化，移栽野桑树，建孵化房，巢丝织绸，解决了老百姓穿衣服盖被子等问题，把“天”字和“虫”字合在一起就是“蚕”字，这就是现在的养蚕业。太伯是南方养蚕、种桑树的鼻祖。接着太伯又驯化了野鸡、野鸭，圈养孵化成家禽，形成了产业链，改善了人们的生活质量，有了稳定的肉类来源供应。接着又驯化了野猪，把野猪圈养起来，批量生产圈养野猪，真正解决了老百姓吃荤的问题，提高了人民的生活质量。后来，又驯了羊等。特别是值得一提的是，驯化了野牛，成功的驯化野牛用于农业耕田劳作，又发明了犁等农用工具，用犁或其它农用具套在牛颈上，用牛耕田钯田，农耕效益大大提高，节省了许多时间，解放了生产力，大大的提高了生产力，农业农田劳作有了大面积保障，大面积丰收。这是太伯了不起的创造。太伯喜欢种麻片麻丝，织麻布做衣裳，满足了人们穿衣的需求。为了适应农业生产，太伯还创造性的办起了冶炼厂，生产镰、犁头、钯、刀、锄头等农机具，还办起了船厂。在太伯等创造性的带动下，梅里地区红红火火，日子一天比一天好。太伯另一个伟大的贡献是创立了国家的雏形，建“荆村”、筑“蛮巷”，筑建“太伯城”，用今天的眼光来看，勾吴的“太伯城”，从城市布局角度看，无论是生存空间还是生活设施都完备完美。吃喝拉撒，生产、市场供应，形成了完整的生活链，基本上建设成了国家基本形态。设典律、设官制、建设自己的武装力量，形成了比较完整的治理国家的体系。太伯还创造性的创立了“吴礼”，用吴礼规范梅里人的言行准则，定规矩，定秩序。创造性的用思想指导人们的行动，用精神指引方向，用谦让和谐的理论武装人们的头脑。在不太长的时间内，勾吴人人人讲礼仪、讲礼貌，遵守公共秩序，人人守规矩，团结互助，相互关心，形成了一种团结和谐的社会新局面。没有争斗，没有阀决，不吵架不闹事，遇事心平气和商量着解决，没有斗争。特别是与邻邦国家的关系处理恰当，奉行温和外交政策，当时的情况下，外交实力弱弱。所以，太伯遵循不结盟、不惹事的外交原则。着力发展国内经济，建设国家精神，构筑家国情怀的思想，奉行强国政策。太伯有敏锐、独特的洞察力，有高效持久的记忆力和灵活自如的操作力，有掌握和运用创造精神、技巧和方法的能力等。这是太伯构成创造力的重要素质。太伯的创造力，它是在他的心里素质的基础上，在精神的鼓舞下，通过社会实践活动形成和发展起来的，是创造活动中所表现出来的创造素质。太伯优秀的素质对创造极为重要，是构成创造力的又一重要部分。太伯的许多创造发明，带来当时社会的繁荣和经济的不断增长，为太湖地区经济发展文化发展奠定了基础，为农耕文明的进步迈出实质性的飞跃，丰富多彩的表现在生存与生活的方方面面，为勾吴崛起创造了先机，这是太伯的伟大创造和重要贡献，也是丰盈了吴学内涵。
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《论吴学》第一章道德篇02吴学之基——开拓精神
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