?《寿州雪的杂记》全文加后记共多字，算是对年年初的三场大雪的真实记录，也是对寿州人文的追溯。分8期在《今日寿州》刊载，其间又对内容进行了多次修改。现将全文刊出并附几张没有公布的照片。共同回忆那风雪交加的岁月。
寿州雪的杂记（全文）
年，雪从元月4日陆陆续续地下到27日，连续下了三场，较起十年前的那四场雪猛而寒冷。学校连续发通知，从多少号到多少号停课，什么时间复课，看阵势一阵凶似一阵，等到最后初中以下索性全部放假了。道路上撒融雪盐，用铲车铲，下过结冰，然后融化，融化不久再下。这岁末年初，跟雪就结下了不解的“缘分”。
雪确实很大。吾寿方志上记载的祥异之事，基本没有雪事。灾异多指水灾、旱灾或蝗灾。寿县其地，地处江淮之间，四季分明，雪过天晴而后春天到来，民谚有“瑞雪兆丰年”，在中国古代，雪是祥瑞的象征。
在一本清人的诗集里找到3首有关雪的诗，其中吴伟业的一首《临清大雪》写得有意思，这首诗在《吴梅村全集·卷十九·诗后集十一（七言绝句七十一首）》在此不妨录下：“白头风雪上长安，裋褐疲驴帽带宽。辜负故园梅树好，南枝开放北枝寒。”
关于吴梅村，专栏“寿州琐记”有两篇文章有介绍，且与寿州有关。一篇是《窑口邓家》，吴伟业与寿州邓旭同在朝廷为官，吴为邓旭父亲写过《赠内翰林国史院检讨邓公墓志铭》；一篇是《吴伟业〈过淮阴有感〉》，说的是虽然诗中提到八公山，但他并没有来过寿州，不过是借故事抒发郁闷。从《临清大雪》一诗整体氛围看来，仍有“旧臣失节”的悲绪，在本诗后有评曰：“靳曰，将排律《即事言怀》缩于二十八字之中，故是极笔。”
这里所说的《即事言怀》在《吴梅村全集·卷十八·诗后集十（五言排律四首）》的《途中遇雪即事言怀》，其中的“赤县初移社，青门早灌畦。余生随雁鹜，壮志失虹霓”，亦能感受到他由明入清的苦闷心情。“辜负故园梅树好，南枝开放北枝寒”，表达对故园江南的思念，同时也因为茫茫北国孤程无依，进亦忧，退亦忧，他在排律中写道：“离程波渺渺，别泪草萋萋。忆弟看云远，思亲望树迷。书来盘谷友，梦向鹿门妻。蹭蹬吾衰矣，飘零归去兮。蓴驴三泖宅，花鸟五湖堤。著屐寻庐峤，张帆入剡溪。江南春雨足，把酒听黄鹂”。
《吴梅村全集》（李学颖集评标校）的前言有如下言：“诗至宋末，已见式微，元、明两代，鲜有足称，直到明、清易代之际，才又出现一个高峰”，“入清者多缅怀故国之哀思，应首推吴梅村”。吴伟业（号梅村）生于明万历三十七年（），受知于学者和政治家张溥，中崇祯四年（）（其时二十三岁）会元，殿试一甲第二名进士。自清王朝入主中原，统治了广袤的中国土地之后，吴梅村则“多纪时事，关系兴亡”，诗风一变。
明亡后，吴梅村在南明弘光政权下做过两个月的少詹事即托病告归，清兵南下选择了做遗民的道路，“于是，纪录沧桑陵谷的变迁，抒发旧国故君的怀念，就成为梅村诗的主要内容”。但吴伟业的“遗民”并没有做多久，顺治九年受“诏起遗逸”怀柔政策的影响，为两江总督马国柱所荐，以秘书院侍读征。而仕清对于由明入清的知识分子来说，比亡国还要可怕，“他成了‘两截人’，丧失了士大夫立身之本的气节，这是他生命中一条决定性的界线”，“我本淮王旧鸡犬，不随仙去落人间”（《过淮阴有感》），这里以淮南王刘安炼丹八公山，修成飞升的典故，暗指自己本是崇祯的旧臣，明亡后未能以身殉国，结果只得流落在人间。凛冽朔风漫天雪，裋褐疲驴帽带宽。《临清大雪》是吴梅村于清顺治十年（）赴京途中作，对这样一位“天下盟主”（顺治十年春天，两社合盟大会于虎丘，吴伟业被推为“宗主”）的知识分子来说，是怎样一个进退失据的落魄景象。
年1月27日，三雪至，大雪飞扬。恰逢学校组织考试，我坐在考场，考生在明亮且寒冷的教室里答题，只见窗外雪花簌簌落下，在空荡的两楼间，在朴厚广场上空飘飘荡荡。细细观察，雪与雨的姿态并不相同，雪因为轻盈而极富弹性，整体而成一种抻连向上的力量，它来自天空而在风的弹拔下欲坠又昂，在空袤而寂静的校园里呈现有生气的表演。
这种白色的沉静的曲线游走的大雪，天上人间洒金碎玉，集聚四季的生动又似乎埋没了现实具象的存在，将复杂的历史还原到地老天荒，似乎可以在这一瞬间与生命做一个具结了断，又似乎可以指陈一个不太遥远的方向让心灵去周游。
“何繇知岁暮，见雪自心惊。莫障高天色，权令大地平。帷空频换影，风细静无声。煮茗怜童子，依然待友生。”（《狱雪》）“客床偏苦月，添雪更难眠。一片光明色，都成寂寞缘。自嫌深汶汶，相嘱莫娟娟。此夜悲狐兔，潜踪彻九天。”（《狱月》）
这两首狱中诗选自《天启崇祯两朝遗诗》卷五，作者是方震孺。
方震孺(—)，字孩未，号念道人，寿州人。万历四十一年（)进士。
海宁陈乃乾所作的《天启崇祯两朝遗诗考》一文中说：“目录凡六百九十一人，内诗传俱全者一百人，有诗无传者一百八十六人，有传无诗者八十四人，诗传俱阙者，三百二十一人。”另外，文章还说，“是选以启祯为名，故所选诸人率皆于天启以后者，独顾宪成弟兄皆万历中卒，盖以创兴理学为一代所宗，故特录之”。寿州方震孺在《天启崇祯两朝遗诗》中属“有诗无传”者。
方震孺作为寿州名儒，并不缺传，《明史》有《方震孺传》，寿州志、寿县志均有传。天启二年（）正月，清兵已渡三岔河。他召集水师统帅张国卿联合祖大寿打败清兵，缴获辎重无算。而魏忠贤却诬告震孺“攘差”（攘，侵夺、偷窃，攘差，意指借公差名义侵夺公款）下狱。
《明史?卷二百四十八?列传一百三十六?方震孺》中记述了方震孺巡按辽地“居不庐，不火者七月”，“有主事徐大化者，忠贤党也，劾震孺‘攘差’”，“忠贤、广微兴大狱，（郭）兴治再论震孺河西脏私。逮问掠治，坐脏六千有奇，拟绞。而扬州守刘铎咒诅之狱又起，遂诬震孺与交通，坐大辟（杀头），系狱”。
方震孺在狱中遇到一位充满正义感的狱卒，常常给他加餐送饭并说“小人有妻，闻公精忠，手治以献也”，还向魏党谎称“某病革，某濒死”，于是对震孺看管有所松弛。《狱雪》中的“煮茗怜童子，依然待友生”中的“童子”大概就是这位狱卒了。庄烈帝继位，崇祯朝开始，方震孺得以释放还家。崇祯八年在家乡寿州与城民共抗流贼，后被史可法举荐为南明边防，山河破碎，郁郁死于广西边镇。
《狱雪》《狱月》大概是方震孺于天启年大雪季候中作。“帷空频换影，风细静无声”，大雪在空中飘摇而落地无声，雪夜月上，又勾起深怀遐想，“一片光明色，都成寂寞缘”，雪色和月光大概与诗人内心成了一种遥接和呼应。
年1月5日，当第一场雪后，我从城外走进了南门，走上城墙向西进发。寿州城墙外夹角70度，内夹角呈30度，是中国唯一的土坡战城。张驭寰在《中国古城池史》一书中写道，“为了符合战略要地，将寿州城建为土坡战城。这样的城在建城时，本来是城墙的两面，用砖包砌中间墙进行夯筑，但是它只在城墙的外部做砖墙。在城里的这一面城墙不做砖城墙，而是用土填充，构成一种斜坡直至城墙顶部”，“由于进入战争时，土坡登城方便，城内的战兵及时登城，而且登坡速度快捷，同时登城兵力也多。从全城四面八方登城，同时战斗，这样易于获得战斗的全胜”。
大雪快要掩埋土坡上的石级，在坡面上留下一道雪坑，咯咯吱吱踩上去，登陴四顾，通淝楼的垂脊、戗脊构成的重檐坡面在雪的映衬下格外耀眼，通淝桥上，行人成了晃动的黑影，那棵硕大的梧桐树成了指示远景的方向标。天空与雪地浑如一体，高低深浅都成一片白了，这完全契合方震孺《狱雪》的诗意——“莫障高天色，权令大地平”。
孙静庵所著的《明遗民录?卷三十一方震孺》根据《明史》有这样简要的概述：
天启初，疏论客、魏事，陈《拔本塞源论》，声震朝廷。清兵破辽阳，请增巡抚，通海运，调边兵，易司马，且自请犒师出关。后巡案辽东，航海见祖大寿，相携以归，全军民辎重无算。魏忠贤兴大狱，郭兴治诬以脏私下狱，拟大辟。狱卒怜其忠，饮啖之，得不死。崇祯帝嗣位，释还。贼犯寿州，震孺介士民固守，城获全。巡抚史可法上其功，起为广西参议，寻擢巡抚。南都初立，举朝叙翊戴功，无意复仇。未几，抑郁呕血卒。
比较吴伟业与方震孺，“遗民心态”是导致他们或“痛失名节”或“呕血而卒”的主要因素。只不过一个成为明朝“遗民”，而一个成为新朝的“贰臣”。
“年，对于遗民而言，更是意味深重，他们未死而选择生，要经历出与处之间的选择。这就意味着他们选择了‘遗民’的生活方式，以遗民的姿态面对新朝。”（引自丛扬《明清之际的遗民心态》一文）吴伟业以及《方震孺传》中所提到的祖大寿，都列入乾隆年编纂的《贰臣传》。
马导源《吴梅村年谱》：明永历七年癸巳，清顺治十年，四十五岁。
春集虎邱，四月到南京，三月以前孙承泽荐，九月以后发程入都，仲冬修圣恩寺藏经阁。（顾谱：“是秋九月，梅翁应召入都，实非本愿，而士论多窃议之，未能谅其心也。”）《过淮阴有感》《途中遇雪即事言怀》《临清大雪》《阻雪》都是该年九月入都途中作。《过淮阴有感》为七律两首，光绪《寿州志·艺文》选“其二”，今录“其一”如下：
落木淮南雁影高，孤城残日乱蓬蒿。天边故旧愁闻笛，市上儿童笑带刀。世事真成反招隐，吾徒何处续离骚。昔人一饭犹思报，廿载恩深感二毛。
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