在此建议去西安前先咨询小梦帮忙参制的行程，小梦在西安做了多年导游各方面都非常了解，有什么需要问的，可以加下她的联系方式，电话也是（复制可以添加）延安景区
所以去西安别忘了咨询下小梦，反正咨询都是免费的电话也是（复制可以添加好友）延安景区
西安周边3日游攻略
陕西景点大全景点排名
西安旅游必去景点推荐
登录查找新乡宝泉风景区，一个山因水而秀的地方！
登录查找新乡宝泉风景区，一个山因水而秀的地方河南宝泉旅游度假区是乾隆御赐泉盈水灵之地，自古宝泉就是钱币统称，乃吉祥福瑞之地。景区集雄秀奇幽于一体，揽山水林洞于一身，坐拥高峡平湖雄奇峡谷超高瀑群等太行奇景，犹如一幅鬼斧神工的峡谷画卷，专家赞誉贵在原始，美在天然，人称中原小九寨。宝泉度假区以豫北蕞大瀑布群蕞为著名，涧潭瀑布凉亭密布，中原第一瀑太行第一潭等等奇观数不胜数，保留着让人叹为观止的灵山秀水和原
西安旅游市内必去景点全攻略延安景区
西安你不得不说它是西北的的一颗明珠，西安的文化底蕴是非常的浓厚的，历史造就了一个文化的西安，而西安又重新造就了一段历史。你不得不佩服西安如今的复古，你想体验一下西安的美景吗？你知道西安有哪些著名的旅游景点吗？就由笔者为你解说一下西安旅游攻略吧西安旅游市内必去景点全攻略下面给大家介绍一下西安的这些景点大雁塔去西安旅游你得先了解这些景点大雁塔景区唐朝高僧玄奘于年至年间，在印度游学时，瞻仰了这座雁塔。回
西安旅游线路价格_西安西线2日游线路_西安自助游线路图
西安旅游推荐景点之永宁门永宁门，俗称南门，是西安明城墙的正南门，也是西安城门中资格蕞老沿用时间蕞长的一座。如今的永宁门为环岛交通，门外有南门广场，门内为南大街，门外接南关正街。永宁门是西安城墙各门中复建得蕞完整蕞漂亮的一座，新完成的地下通道可以使游人能够安全的进入其中。城上的箭楼在西安保卫战也称二虎守长安中被毁。永宁门屡遭战火，屡毁屡建，见证了西安城的变迁，其中箭楼在二虎守长安时，为击退敌人，援兵中山公园始建于年，位于厦门闹市区中心，当年为纪念孙中山先生，弘扬其“天下为公”精神，故命名为“中山公园”。公园几经兴废，自年以来政府多次拨款重建和休整，使公园旧貌换新颜。园内主要景点有：1、各具特色的东、西、南、北四个园门，尤以南门蕞为壮观；2、孙中山先生纪念碑，碑高20米，上书“天下为公”四个大字；3、孙中山站立铜像，庄严肃穆；4、园内魁星山、魁星河、廖花溪和亭台楼榭、小桥等构成一幅江南山水画，令人心旷神怡；5、园中有园，情趣盎然，逸趣园、游乐园、动物园、花展馆等为公园锦上添花。
厦门书法广场位于风景如画的环岛路上.书法广场为环岛路增添了一道新地人文亮点.书法广场呈“凹“字型沿海岸线展开,紧扣书法主题,以“以天为纸,以海为墨“的理念,特别注重与自然环境的有机结合.这是全国第一个以书法为主题的广场.集全国古今名家书法为一处,今后这里不仅供大家休闲漫步,还是大家欣赏书法,进行书法交流普及文房四宝知识,了解书法典故的好场所.
“吴氏宗祠，座落在东台市安丰镇南石大街8号，为砖木结构前后两进平房，建筑面积平方米，进大门另有两间小平房，建筑面积18平方米，前门临街，后门通海河边，现列为盐城市级文物保护单位。吴嘉纪(一)，泰州安丰场(今东台市安丰镇)人，字宾贤，号野人，明末清初闻名的布衣诗人。他的诗作，在中国文学史上享有一定的声誉。安丰古称东淘，是著名的淮南十大盐场之一，居民大多是烧盐灶户。吴嘉纪年轻时以烧盐为生，虽家境贫寒，却喜读书做诗，好学不倦。由于他长期生活在贫民中间，他的诗能真实地反映当时劳苦大众的生活困境和思想感情，如他在一首描写盐民穷苦生活的诗中写道:
白头灶户低草房，六月煎盐烈火旁。走出门前炎日里，偷闲一刻是乘凉。小舍煎盐火焰举，卤火沸腾烟莽莽。斯人身体亦犹人，何异鸡鹬釜中煮!况复今年春夏雨弗息，沙柔泥淡绝卤汁。坐思烈火与烈日，求受此苦不可得。盐民备受煎熬而身习交瘁的情状，在他笔下生动而又入骨地得到了反映，充分表现了对劳苦民众的无限同情。对于两淮盐商的豪华奢侈生活，吴嘉纪也用诗予以无情的揭露:广陵奢尤甚，巨室如王公。食肉被纨素，极意媚微躬。欢乐成惛愚，不幸财货丰。不事劳作而荒淫贪毒的盐商，在吴嘉纪笔下无处遁形，爱憎分明的情感表现得淋离尽致。吴嘉纪的一生，正是明王朝从衰亡到清王朝统治逐步巩固这一动荡离乱、变化巨大的时代，亲眼看到了满族统治者入关后如何屠杀和镇压广大汉族人民的反抗。明崇祯17年(公元年)4月，清军攻破扬州古城之后，屠城十日，除了王秀楚写《扬州十日记》记载了当时屠城的惨绝人寰罪行外，吴嘉纪在《李家娘》一诗中，描述了屠城情况，愤怒地控诉了清兵侮辱、杀戮一个无辜汉族妇女的罪行。其诗曰:
城中山白死人骨，城中水赤死人血。杀人一百四十万，新城旧城内有几人活?妻方对镜，夫已堕首。腥刀入鞘，红颜随走。西家女，东家妇。如花李家娘，亦落强梁手。李家娘是一个普通民女，城破之后，因其貌美，为一清军所掳。她的坚贞和反抗，使征服者““百计求近““而不得。七天后，她听到丈夫已为乱兵所杀，哀号恸绝，猛力撞壁，““颅碎脑出而死““。““时掠者他出，归乃怒裂妇尸，剖腹取心肺示人，见者莫不惊悼，咸称李家娘云““。诗人歌颂了在敌人面前坚贞不屈，宁可玉碎，不为瓦全，悲壮殉难的李家娘的高尚气节。吴嘉纪的诗词以““盐场今乐府““诗闻名于世。风格遒劲，语言朴素，运思深刻。代表作有《决堤诗》、《临场歌》、《朝雨下》、《海潮叹》、《流民船》、《翁履冰行》、《邻翁行》等。这些诗篇，达难达之情，状难状之景，在古诗中殊不多见。吴嘉纪住在安丰场吴家桥西的破茅屋里，自额其居曰““陋轩““，他的诗集也就取名《陋轩诗集》，集中收录了他的一千零九十一首诗。当时的文坛名流，如屈大均、汪楫、孙枝蔚、程云家等，都极推崇吴嘉纪，给予很高评价。因《陋轩诗》有不少抨击清朝政治的作品，““语多违碍““，““多怨尤之音““，曾被清廷列入禁毁书之列。南京图书馆珍藏的几部《陋轩诗》清初刻本，上面开了不少““天窗““，将较为激烈的反清诗句从版中剜去，但真正好的作品是不会被禁绝的，他的诗歌仍然在人民群众中广为传诵。被誉为““诗史““。吴嘉纪的妻子王睿，不仅是位很好的贤内助，也是清初诗坛上一位富有才华、志趣高洁、能与丈夫唱和的女词人，一生也留下了许多富有现实主义精神的词作，她的词集取名为《陋轩词》，夫妇二人，一诗一词，珠联璧合，被传为文坛佳话。王睿父亲王三重先生，是明代著名的““泰州学派““创始人王艮(心斋)后裔。乃祖朴实的唯物主义和平民思想给了她深刻的影响。清王朝举办博学鸿词科，多次征召吴嘉纪去做官。王睿规劝丈夫婉谢，宁可隐居海隅，穷守陋轩，也不失节。清朝徐树敏、钱岳等合选、由孔尚任等校阅的《众香词》，其中就收了王睿的两首佳作。一为《清平乐·柳丝》，词曰:柳丝何意？叶叶闲垂地。收拾春光都是你，可是新愁不系！板桥云外啼莺，斜阳掩映蓑城。不愿生同飞絮，如何死化浮萍!女词人借咏柳丝，抒发了与丈夫““生同飞絮““，““死化浮萍““的伉俪深情。““收拾春光都是你，可是新愁不系““二句，立意新颖，匠心独运，与李清照的““知否，知否?应是绿肥红瘦““，有异曲同工之妙。另一首《卜算子·秋夜寄外》，词曰:风急雁书空，露冷蛰吟户。莫道秋来便可怜，有恨凭谁诉？记起意中情，惹却心头苦。咒得银河不肯明，坐到三更鼓。丈夫在外与抗清的仁人志士进行反清复明活动，其诗受到查禁，虽早将生死置之度外，唯希一死报国，但却增添了闺中妻子的忧虑。作者不说她彻夜难眠，对丈夫思念之深，却说自己唯希银河不明，宁可坐守三更，等““外子““归来。清代著名诗人沈德潜说:《陋轩诗》以性情胜，不须典实，而胸无渣滓。语语真朴，而益见空灵。““王睿的《陋轩词》亦然。王睿过生日时，吴嘉纪写了一首《内人生日》诗以示祝贺。诗曰:潦倒丘园二十秋，亲炊葵藿慰余愁。绝无暇日临青镜，频过凶年到白头。海气荒凉门有燕，溪光摇荡屋如舟。不能沽酒持相祝，依旧归来向尔谋。此诗生动形象地概括了这两位诗人忧患余生，坚持操守，相濡以沫的生活。年秋，王睿逝世，吴嘉纪写了《哭妻王氏》诗12首，悲恸欲绝。诗序云:““（王氏）归余四十五年，尝愿先余死。问之，曰:冀得君挽诗耳。今子死，余哭子有诗。涕泗之时，诗愧不工，然子愿酬矣!子愿获酬，余悲可胜言哉!““一字一泪，令人掩卷啼嘘，可惜这位才华出众的女词人生前太穷，《陋轩词》未能印行，连原稿也不知下落。一代才女的星光就这样湮灭了。翌年，67岁的吴嘉纪也在悲痛和穷愁潦倒中离开了人间，他身后萧条，由挚友汪舟次、程云家为其料理丧事，汪舟次题写墓碑:““东淘布衣吴野人先生之墓““。辛亥革命后，由南通著名实业家张謇资助，树立了石牌坊，设了石桌、石凳等，张謇亲笔为牌坊撰写了对联:蒹葭秋水伊人思，禾黍西风故国愁。寄托了推翻帝制后，人民对这位爱国诗人的哀思。“
“吴城遗址是江南首次发现的大规模人类居住的商代遗址，位于樟树市山前乡吴城村，萧江上游丘陵坡地，是年秋兴建吴城水库时发现的。遗址经过六次科学发掘，共揭露面积余平方米，文化堆积厚2至3米不等，划为七层，分三期文化。共清理房基2座，窑址12座，灰坑55个，基葬16座。出土较完整的石器、陶器、青铜器、玉器、牙雕等余件，特别是陶文、原始瓷、铸铜工具的出土，是江西考古新的重大发现。出土文物所反映的文化内涵，既受中原文化的强烈影响，又具有鲜明的地方特色。该遗址的发现具有重大历史意义和科学价值，否定了“商文化不过长江”的论断。吴城遗址先后在、年分别列为市、省重点文物保护单位，年被列为全国重点文物保护单位。吴城商代遗址已成为北京大学、厦门大学、中山大学等大学考古专业的实习基地，江西省博物馆已在吴城建立考古站，是江西第一个农村考古站。万载县山清水秀、风光旖旎，景色宜人，旅游资源十分丰富，旧有“鹅峰耸翠”、“汤周雪霁”、“紫盖浮云”、“笔架回澜”、“石笋凌空”、“小岭樵歌”、“龙河晚渡”、“坤山夕照”八大景观；主要旅游景区今有竹山洞风景旅游区、三十把自然保护风景区、城隍庙等。三千多年前的江南是什么模样？我们的祖先在这片土地上是怎样生息繁衍的？随着樟树市对吴城遗址的保护展示工作的展开，一个神秘的历史之谜即将揭晓。“殷墟文化过长江，江南又一春”，面对全国重点文物保护单位──吴城遗址，中国社会科学院考古研究员、中国考古学会原理事长苏秉琦不禁发出了这样的感叹。根据地层迭压关系和考古资料进行分析研究，吴城文化分为商代中期、晚期以及商末周初三个时期，这儿是吴城文化的都城所在地，前后延续整整年。年，在历史的长河中不过是短暂一瞬，但它却成为打开江南古文化宝库的一把“钥匙”和研究年代学的一把“标尺”。据考察，在这个被誉为“赣之魂”的商代城邑遗址，有城墙、房址、陶窑、墓葬、水井、宗教祭祀场所等，是相当完整的都邑结构。目前已出土完整的石器、青铜器、陶瓷与玉器等文物0余件，刻化陶文或符号余个，几何印纹陶纹样40余种。
在樟树的地下竟沉睡着这样的旷世之宝，这无疑是激动人心的考古发掘工程。樟树市委、市政府经过反复论证，决定从现在起全面展开对吴城遗址的保护和展示工作。
“古文化、古城、古文明”，是再现吴城文明的“三部曲”。按照保护展示的规划，到明年将兴建吴城遗址博物馆，建设吴城商代遗址保护展示园区，较全面而形象地展示吴城遗址研究成果及重大文化价值；3年至5年，复原商代房址、冶铸作坊、祭祀场所、制陶作坊等重要遗址，进行地面展示；6年至年，逐步恢复符合吴城文化时期的生态环境，或有利于现存遗址保护的自然与文化环境，从而建立永久性的国家历史文化遗址园区。
作为国家文物局“十五”计划的重点保护项目，吴城遗址保护展示的工程浩大恢宏，将历时10年，预计将投资近万元，主要由国家拨款。而其中要做的工作也相当复杂，为保护遗址和建设博物馆，不仅需要资金的投入，而且需要运用高科技攻破各项难关。到年，吴城遗址将成为中国的“黄石公园”，依托其现存的历史遗迹，结合修复的吴城风貌，成为一个半封闭的公园景区，对外展示商代吴城的风采，让逝去的吴城文明再现于世。
吴城商代遗址简介：在古肖江的上游，距樟树市城区西南44公里的山前乡吴城村，有一个著名的方国（都邑），这就是吴城商代遗址。有专家认为，传说中的太泊奔吴，这里曾是路经之地，太泊先奔荆蛮，从这里下赣江，再到吴越。
据吴城黄村族谱记载，吴城早年曾有吴王庙，后被废。自年9月吴城遗址被发现以来，在国家文物局和中国科学院考古研究所的领导和专家实地指导下，北京大学、厦门大学、中山大学先后与省、市文物主管部门一起，进行了九次大规模的发掘和整理。揭露面积余平方米，清理房基3座、陶窑12座、灰坑和窑穴92个、墓葬20座、水井2口、铸铜遗迹一处、道路1条以及完整而宏大的宗教祭祀场所，出土了较完整的石器、陶器、原始瓷器、青铜器、玉器、牙雕等余件。遗址中陶文、原始瓷、铸铜遗迹、龙窑的发现为江西省考古史上重大发现，标志着吴城地区早在多年前已进入了人类的文明时代，否定了“商文化不过长江”的论断。
大量的陶文和符号等实物资料，论证了殷商时期赣鄱地区不是“荒服之地”，而是高度的文明区域；铸铜遗迹、工具和精美的青铜器的出土，说明早在三千多年前这里就和中原一样，能熟练地掌握铸造技术，生产高质量的青铜器，解决了南方地区殷商时期能否铸造青铜器的重大学术问题。大量的完整器物，特别是四十多种印纹陶纹样，是打开研究江南古文化的一把““钥匙““和年代学的““标尺““，结束了江南考古长期存在的文化年代上的紊乱。
吴城遗址是长江以南首次发现的大规模商代人类居住遗址，也是迄今江西境内唯一的一处内涵具有较多中原商文化因素的遗址，现已命名为吴城文化，直至目前仍是国内外考古界、史学界研究的热门，具有重要的历史、艺术、科学研究价值。商代青铜斝商代青铜鼎西周甬钟乳白釉竖耳鬲式炉商代青铜矛伯乐相马笔筒斗金发钗玉蛙西周甬钟莲花瓣纹执手壶原始瓷豆陶器器底刻划文字石质刀范陶人面青铜斝马鞍形陶刀吴文化发祥赣中吴文化作为中华民族三大文化的重要组成部分，其发祥地在何处历来受到史学界、文化界的