二〇一一年农历三月十日传
断恶兴善重治世，弃恶扬善断恶源
有毒植物都除灭，何况恶众全绝源
白阳治世善为法，善法治世兴善源
弘扬善法除恶孽，断恶兴善正本源
三纲五常礼智信，仁义道德讲伦常
仁义道德礼智信，灭尽邪恶留贤良
圣贤良善为人根，断除邪恶留善良
冥顽不化不可救，在劫难逃命消亡
白阳不是开杀戒，曾度皇胎回家乡
弘传新经是慈航，普度众生上慈航
冥顽不化痴迷子，不信新经自遭殃
自作自受必遭报，良药难医短命郎
不信新经信邪师，邪师一道见阎王
打入阴山数万年，改造赎罪归畜道
断掉人道不再来，背天面地沦畜道
弘传新经为普度，善德心经是良方
认真读学对己号，持经修学灾劫逃
大劫将至已燃眉，立下决心勿动摇
改恶向善立忏悔，广施善德把业消
心口意业不再造，心口意业最难消
起思动念皆是业，正邪善恶一念间
一念之间分水岭，正邪善恶自主权
心善念善人行善，心恶念恶行必恶
心邪念邪行必邪，心正人正行必正
心正人正结善果，心邪人邪造恶果
正邪善恶不同果，不同之果不同报
末法时期人难度，难在迷人不开窍
迷人临死不忘钱，死后两手握空拳
积下金钱数亿万，阎王问罪不问钱
按罪惩罚诸殿罚，惩罚过后押阴山
生前造业积下钱，死后儿孙败坏完
一个小盒装骨灰，不足方米放下完
悟明生死变化理，趁早修行早悟道
悟道修行得正果，脱壳飞升升天盘
四大假合缘合体，四大分散当体空
空无一物啥是我，何处找我无形影
看破放下无我念，修学佛道得真谛
生前不破我我我，我我究是啥东西
未生之前谁是我，死后我又何处去
我我究竟是何物，我我究竟何来去
无始劫来多变化，千生万死啥是你
变来变去灵一个，一性永固无来去
多劫多世常轮换，只是外表换层皮
如同人世换衣服，春夏秋冬不同衣
六道轮回换皮毛，原灵不变仍是你
无来无去一性灵，因果循环只换皮
因果全是自己造，善恶报应不同皮
今世为人实难得，正逢白阳收盘期
幸遇白阳传新法，新经新法逢佳期
万载难逢今已逢，六万年来才一遇
人身难得今已得，佛法难遇今已遇
随缘先得新经宝，善德心经传下世
若非天缘求不到，万金无处买宝书
善德心经是宝筏，救度众生出苦海
苦海无边回头岸，回头是岸快上船
当今世人信佛多，真诚修佛人稀少
信佛全是求保佑，保佑自己发大财
保佑子女成龙凤，保佑全家人康泰
保佑年老人长寿，保佑子孙代代强
保佑全家万事顺，心想事成人财旺
诸多要求是保佑，诸多保佑为己得
只求自得无施舍，不舍只求自己得
三界无此便宜事，有舍有得是规则
远古无钱物换物，近代有钱用钱买
人生物品需交换，互相交流品种全
等价交换古今理，盘古至今无改变
个体人类无万能，社会群居万物全
为了满足诸种需，等价交换是必然
自然规律历史成，天经地义无改变
等价交换古今理，未来仍然需顺延
等价交换无能改，三界同理皆必然
等价交换自然律，三界通用无改变
远古至今生活理，今人奸贪想改变
只求自己得好处，不思自己咋报还
只求仙佛保佑己，不舍财物施报还
不舍求得谁欠你，不舍求得便宜占
贪占便宜是自私，自私不舍谤人贪
自己不舍求保佑，实际自己是真贪
无缘为啥帮助你，求助为啥不舍钱
有缘助你即善行，助你解危当付钱
自己得救吝施舍，向其要钱反谤贪
按劳付酬是法理，得救不舍是真贪
是非颠倒不明理，黑白颠倒造罪愆
末法时期是非多，是非全是因贪钱
该给不给自贪心，反谤收钱是贪钱
贪舍二种不同义，舍贪二义不同言
贪是明码标实价，明码标价不少钱
等价实价尚可谅，图谋暴利则是贪
实价经营合法户，货真价实非是贪
漫天要价卖假货，造假卖假是恶贪
求人办事必付酬，应付不付是自贪
自己贪心不肯舍，不舍反谤别人贪
你求他人把事办，按劳付酬是必然
不是明码要价钱，必须付钱不是贪
为啥替你白办事，为啥替你劳力办
仙佛三界同一理，自己不舍谤人贪
心口意业自己造，妄求消业是胡言
是非颠倒不责己，黑白颠倒造罪愆
此段经义涵括深，读到此处细琢磨
应舍不舍谤人贪，本末倒置自称善
不舍求得求保佑，自己只想便宜沾
自己是个吝啬鬼，反谤别人是贪占
你求别人办事情，办完不肯舍些钱
自己妄想白用人，按劳付酬不肯办
应付不付是自贪，自贪反把别人冤
明码标价是贪求，随意要价把钱收
一舍一要不同理，两种作法性不同
舍是应付该付给，标价是要少不得
二者性质有差别，无价应偿理当为
——摘自《天传普贤菩萨善德心经》
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