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相传帝颛顼的老师叫大敖，他的子孙以此为荣，就以他的名为姓，称为敖氏。古有地名为敖，当地的部分居民以敖地名为姓。古代若敖，堵敖氏的后代中就有取他们的名为姓氏的。
中文名敖姓
姓氏起源源于上古
地点全国各地
传说相传帝颛顼的老师叫大敖
目录1姓氏源流
?源流一
?源流二
?源流三
?源流四
?源流五
?源流六
?源流七
?源流八
2得姓始祖
3迁徙分布
4郡望堂号
?郡望
?堂号
5家族名人
6家谱文献
7通用联
8家族传说
?改名说
?鳌鱼说
?脚趾说
?忌讳
9江西龙城
?概况
?起源
?历史名人
10云贵敖氏
?祖籍
?家规五条
?家法五条
11敖氏字派
姓氏源流源流一源于上古。是古帝颛顼的老师太敖的后代。太敖，一做大敖。太敖的子孙以祖上的名字命名他们的姓氏，于是形成了敖姓。
源流二出自芈姓。春秋时期的楚国国君，凡是被废弑而没有得到谥号的，都被称为敖，这类国君的后代，也被称为敖氏。
源流三出自满族改汉姓而来。改为敖姓的满族老姓包括：敖佳氏、鄂济氏、瓜尔佳氏、乌西勒氏，以及加入满族的敖拉氏（达斡尔族）、敖勒多尔氏（达斡尔族）、阿尔丹氏（达斡尔族）、额诺氏（达斡尔族）、敖拉托欣氏（达斡尔族）等。
源流四源于姬姓，出自黄帝裔孙的封地敖国，属于以国名为氏。在西周初期，有黄帝的裔孙被周武王姬发再次封于敖山(今河南荥阳)，再建大敖国。
源流五源于蒙古族，属于汉化改姓氏。据史籍《清朝通典·氏族略·蒙古八旗姓》、《清朝通典·氏族略·附载蒙古八旗姓》的记载：
⑴.蒙古族翁牛特氏，源出扎萨克蒙古翁牛特部，以部为氏，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者，满语为WengnotHala，所冠汉姓中有敖氏。
⑵.蒙古族乌锡氏，亦称乌新氏、吴西勒氏，源出蒙古巴尔虎部，世居赫彻木(今辽宁新宾)，西拉木楞(今黑龙江穆棱、鸡东、密山一带)，后有满族引为姓氏者，满语为UsiHala，汉义“母水獭”，所冠汉姓多为敖氏、吴氏。
⑶.蒙古族特济氏，亦称台吉氏、唐基氏，源出蒙古“黄金家族”孛儿只斤氏家族，世居扎库塔，后有满族引为姓氏者，满语为TegiHala，汉义“太子”，满义“后裔”。清朝中叶以后多冠汉姓为敖氏、云氏、鄂氏、赵氏等。
⑷.蒙古族翁高德氏，后有改为汉字单姓敖氏者。
⑸.蒙古族敖勒高努德氏，后有改为汉字单姓敖氏者。
⑹.蒙古族敖陶格图氏，后有改为汉字单姓敖氏者。
源流六源于满族，属于汉化改姓氏。据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.满族敖辰氏，满语为AocenHala，世居黑龙江两岸，后冠汉姓为敖氏。
⑵.满族鄂济氏，满语为WegiHala，汉义“森林”，世居叶赫(今吉林梨树)、乌喇(今吉林永吉)、辉发(今吉林辉南)、哈达(今辽宁开原)、松花江与黑龙江沿岸等地，后多冠汉姓为敖氏、鄂氏、陈氏、黄氏等。
⑶.满族敖佳氏，满语为AogiyaHala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，世居马察(今吉林浑江)，后有锡伯族引为姓氏者，清朝中叶以后多冠汉姓为敖氏者。
⑷.满族鄂济氏，满语为WegiHala，汉义“森林”，世居叶赫、乌喇、辉发、哈达、松花江、黑龙江沿岸，后多冠汉姓为鄂氏、敖氏、陈氏、黄氏。
源流七源于各民族变姓，属于汉化改姓氏。
⑴.达斡尔族敖拉托欣氏，世居黑龙江沿岸。为敖拉姓氏下五谋昆之一即托欣(多金)谋昆。后有满族引为姓氏者，满语为AoratosinHala，清朝中叶以后多冠汉姓为敖氏。
⑵.达斡尔族敖拉氏，亦称鄂拉氏，世居乌喇(今吉林永吉)、多金城(今黑龙江上游俄罗斯境阿尔巴津)、拉夫凯(今黑龙江上游俄罗斯境阿尔巴津以西)、呼伦贝尔(今内蒙古呼伦贝尔)、布特哈(今嫩江流域和大小兴安岭)、黑龙江流域等地。后有鄂温克族、满族引为姓氏者，满语为AoraHala，汉义“山”，清朝中叶以、后多冠汉姓为敖氏。
⑶.达斡尔族额诺氏，亦称鄂嫩氏、鄂诺氏、鄂内氏、斡难氏，世居黑龙江北岸、鄂嫩河流域。后有满族引为姓氏者，满语为EnoHala，清朝中叶以后多冠汉姓为敖氏、鄂氏、吴氏等。
⑷.达斡尔族敖勒多尔氏，亦称索多哩氏、索都尔氏、索罗贡氏、敖勒多尔氏、敖拉索都尔氏等，为达斡尔族敖拉姓氏下的一个谋昆，世居黑龙江北岸。后有满族、鄂温克族引为姓氏者，满语为SodoliHala，清朝中叶以后多冠汉姓为敖氏、贡氏、索氏、阎氏等。
源流八源于清朝满洲部族，属于汉化改姓氏。
在清朝时期的满洲部族中，有一脱谱姓氏叫作欧寇氏，满语为OkoMongu，人数很少。
奇怪的是，至今满族人皆认为欧寇氏纯属于蒙古族的姓氏，而蒙古族人则声称在蒙古族中没有此姓。在满语中，oko义为“犁铧”；而在古代通古斯语、突厥语中，ocoa义为“苦”；本书疑其为中亚古花喇子模国人(今乌兹别克斯坦、土库曼斯坦之间)，在古代中亚西部地区阿姆河下游、咸海南岸的花喇子模国人中，有贵族欧寇哈氏。
在中国历史上，“老满州人”实际上只是一种泛称，并非专指女真族人，而是包含有多种民族，因此，欧寇氏的族源还有待进一步考证。
在清朝中叶以后，欧寇氏多冠汉姓为敖氏、欧氏、区氏等。[1]
得姓始祖太敖(大敖)、楚熊敖有熊仪被封为若敖以官为氏、(芈贠、熊麇)。
迁徙分布历史上敖姓的迁徙与分布
先秦时期，敖姓活动主要在长江以南。宋朝时期，敖姓人数很少，主要集中在福建地区。明朝时期，敖姓大约有7万7干人，江西为敖姓第一大省，其次分布于山东、四川、湖北、河南、湖南、贵州等地。
当代敖姓的分布与图谱
当代敖姓的人口大约有25万，为第二百六十一位大姓姓氏，大约占全国人口的0.02%。自宋朝至今的年中，敖姓人口增加率是呈A形的态势。贵州为敖姓第一大省，约占全国敖姓人口的27%。其次分布于河南、湖南、云南、广西、江西等地。敖姓在人群中分布频率示意图表明：在黔云桂、广东大部、海南北部、川渝、湘鄂西部、陕甘南部、豫皖鄂交接区、江西西部，敖姓在人群中分布频率大约为0.06%，中心地区可以达到0.3%以上，以上地区覆盖面积约占全国总面积的21.7%，居住了大约68%的敖姓人群。
今云南省昆明市、曲靖市富源县，湖北省黄冈市、麻城市、襄樊市，四川省南充市蓬安县、绵阳市、铜梁县、资阳市安岳县，江西省德兴县、新干县、新余县，重庆市，浙江省乐清市，福建省邵武市光泽县，湖南省邵阳市，陕西省汉阴县，内蒙古自治区科尔沁左中旗，黑龙江省富锦市，河南省固始县等地，广东省阳江市平岗镇，均有敖氏族人分布。
郡望堂号郡望
谯国郡：亦称谯国、谯郡。东汉朝建安年间(公元～年)，将沛郡分出一部分设置了谯郡，治所在谯县(今安徽亳州)，仍隶属豫州刺史部所辖之沛郡，其时辖地在今安徽、河南两省之间的一带地区。三国时期辖地在今安徽，河南两省的灵璧县、蒙城县、太和县、鹿邑县、永城县间一带地区。
鲁郡：亦称鲁国、鲁国郡。西汉朝初将秦朝原来的薛郡改为鲁国，治所在鲁县(今山东曲阜)。三国时期的曹魏及晋朝改为鲁郡，其时辖地在今山东省曲阜、泗水、滋阳一带地区。南北朝时期的北齐又改为任城郡。另外，隋朝时期有个鲁州鲁郡，唐朝时期有个兖州鲁郡，其间虽然都辖有曲阜，如隋朝时期曾改鲁县为汶阳县，继而恢复曲阜原名，而治所均在兖州。唐朝时期鲁国郡在今山东省的滋县。
堂号谯国堂：以望立堂。
鲁国堂：以望立堂
寀庵堂：宋代有敖陶孙的，从小不受约束，胸怀大志。当时的奸臣韩侂胄当权，大儒朱熹遭贬。陶孙正游学太学，他首先做诗为朱熹送行。赵汝愚死在被贬的地方，他又写诗哭赵。韩侂胄听到这些以后很生气，于是下令逮捕敖陶孙，陶孙改名换姓逃掉了。后来陶孙中了进士，做了温州通判，著有《寀庵集》。
家族名人1、敖陶孙：（公元～年待考），字器之，号臞庵、臞翁；福建福清人。著名南宋诗人.从小聪明好学，志向远大。宋光宗时为太学生。宋宁宗执政时期，朝廷由奸臣韩佗胄当权，大儒朱熹遭贬，敖陶孙很尊敬朱熹的学问，便不顾禁忌去探望了他，还赠诗表明自己的心意。赵汝愚死在被贬的地方，他又写诗哭祭赵汝愚。奸臣韩佗胄知道以后大怒，要派人逮捕他，敖陶孙连忙改名换姓逃掉了。
宋淳熙七年（公元年）乡荐第一进士。历任海门县主簿，漳州府学教授等职，终奉议郎。
敖陶孙是江湖派诗人之一，曾因《江湖集》被毁版而受株连贬官。其诗多为古体，往往放意而行，风格雄浑深厚。如《秋日杂兴》：“阵云起西北，中原暗黄尘。岂无康时算？无路不得陈！书发亦过计，夜夜占天文。匣剑似识时，中宵哑然鸣。我亦发悲歌，沾衣涕纵横！”其它如《中夜叹》、《一日复一日》等，忧国伤时，激奋之情，溢于言表。
但他也有一些古体诗失之粗率，或过于苦涩。近体诗偶有佳句，罕见浑成之作。
敖陶孙兼擅评诗，其《臞翁诗评》用象征手法来形象地说明魏晋唐宋诗人风格，很受后人推许。如说“魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄；曹子建如三河少年，风流自赏”等，鉴裁精致，造语隽妙。
敖陶孙有《臞翁诗集》两卷，收入《南宋群贤小集》中。《江湖后集》卷十八至十九，又载其诗八十六首，系据《永乐大典》补辑。《臞翁诗集》附于集中，又见《诗人玉屑》卷二。还著有《寀庵集》。
另有《敖器之诗话》一卷（今存五则），有的研究者疑为伪作。2、敖山：（生卒年待考），字静之；莘县人。著名明朝大臣、数学家。
明朝成化年间进士，由翰林院编修升任山西提学副使。后因疾病辞官还乡。
工诗文，诗才雄爽，文章豪放，与当时的王越齐名，人称“江北二杰”。
晚年的时候专心研究数学，著有《石绫传》、《灿然稿》、《先天手册》。
3、敖英：（生卒年待考），字子发；江西清江人。著名明朝诗人。
明正德十六年进士，中第二甲四十五名。授南京工部主事，官至四川布政使。
著有《心远堂稿》、《慎言集训》、《绿雪亭杂言》、《东谷赘言》等。
工于诗。他的诗路独辟蹊径，很有特点，流传于世的有《绿学亭杂言》。
4、敖翔：（生卒年待考），四川金堂人。著名明朝官吏。初官宣城知县，正德初，以才堪治繁，调江陵，百废俱兴，称循吏。
5、敖鲲：（生卒年待考），江西新喻人（今江西新余）。著名明朝大臣。明隆庆二年进士，中第三甲二十五名。任松江府推官，改怀庆府，持法平恕。明万历间擢御史，虽为张居正门下士，而不私谒阿附，后居正败而鲲无事。历大理少卿，官至南京光禄寺卿。
6、敖铣：（生卒年待考），号梦坡；江西高安人。著名明朝大臣。明嘉靖十四年进士，中第二甲四十六名，历官至国子监祭酒。为人醇和，而是非所在，则界限分明。7敖宗庆：（生卒年待考），祖籍江西新喻，后落籍贵州思南府。著名明代大臣。
明嘉靖十七年进士，中第三甲二十九名。历官四川布政使，后以右副都御史巡抚云南，不久被劾贪庸不职，革职闲住。
8、敖文贞：（生卒年待考），江西高安人。著名明朝大臣。明万历五年进士，中第三甲二十八名。改庶吉士，授检讨，官至礼部侍郎，掌翰林院事，教习庶吉士。生平以直道自任。
9、敖成：（生卒年待考），陕西长安人。著名清朝将领。行伍出身，乾隆间参与金川、库车等役，累擢至广西右江镇总兵。三十八年，再次参与金川之役，乘雪取巴布里。官至贵州提督。
10、敖右贤：（生卒年待考），四川荣昌人（今重庆荣昌）。著名清朝文士。清道光十六年进士，中第三甲
11、敖尧天：四川巴中人，现代著名设计师
家谱文献湖北竹溪敖氏族谱，（清）敖自恩修，清道光十八年（公元年）木刻活字印本。现被收藏在湖北省竹溪县文物管理局。
江西上高敖南孝友李氏三修族谱，著者待考，清道光二十一年（公元年）敦睦堂木刻活字印本，今仅存第二～三卷、第六卷。现被收藏在江西省图书馆。
江西德兴（建昌）新城敖氏宗谱四卷，首一卷、末一卷，（清）敖光浦、敖光椿等纂修，清道光二十七年（公元年）木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江西上高敖阳蛇溪邬氏族谱三卷，首一卷，（清）邬绍腾等纂修，清同治元年（公元年）慎德堂木刻活字印本一册。现被收藏在江西省图书馆。
湖北竹溪敖氏袖珍小谱，（清）敖立榜纂，清同治十三年（公元年）木刻活字印本。现被收藏在湖北省竹溪县文文物管理局，今仅存第一卷。
江西万载敖阳严氏四门族谱，著者待考，清光绪七年（公元年）享叙堂木刻活字印本，今仅存第二卷、第四卷。现被收藏在江西省图书馆。
浙江长兴雉南敖氏宗谱八卷，（清）敖明耀等修，清光绪二十年(公元年）敦伦堂木刻活字印本八册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
江西万载白良敖氏族谱，（清)敖焕章等纂修，清光绪二十五年（公元年）谯国堂木刻活字印本五册。现被收藏在江西省图书馆。
江西上高敖阳陈氏族谱，著者待考，清光绪十五年（公元年）白沙洲德星堂木刻活字印本，今仅存第八～九卷、第十二～十四卷。现被收藏在江西省图书馆。
江西上高敖西李氏族谱，著者待考，清咸丰年间世德堂木刻活字印本，今仅存第三～五卷。现被收藏在江西省图书馆。
江西上高敖西罗氏六修族谱，著者待考，清朝时期木刻活字印本，今仅存卷末。现被收藏在江西省图书馆。
湖北竹溪敖氏宗谱，著者待考，清朝时期木刻活字印本，今仅存第三卷。现被收藏在湖北省竹溪县文物管理局。[2]
通用联四言通用联
雄才命世；
侠气干霄。
——佚名撰敖姓宗祠通用联
上联典指明代清江人敖英，字子发，正德年间进士，由南京刑部历陕西、河南提学副使，官至江西右布政使。善写诗，意境幽远，尽辟蹊径，著有《慎言集训》、《东谷赘言》、《绿雪亭杂言》等。下联典指南宋福清人敖陶孙，字器之，号号臞(Qú音渠）庵。宁宗时，权相韩侂(Tuō音托）胄执政，与宗室大臣赵汝愚争权，赵汝愚被罢官，死在外地；韩侂胄又指理学为伪学，罢免、驱逐理学家，朱熹被贬外任。敖陶孙当时在太学，写诗送朱熹，又写诗哭赵汝愚，因此触怒了韩侂胄而遭追捕，他改变姓名逃跑才免了祸。后来登庆元年间进士，官至温陵通判。著有《臞庵集》等。
仙丹炼井；
侠气干霄。
——佚名撰敖姓宗祠通用联
上联典指晋·敖仙修道于江西上高县高山上，上有真人炼丹井和冲真观。下联典指宋·敖陶孙以诗哭赵汝愚被追捕，变姓名亡命而得免。
家族传说改名说敖这个姓氏来源于上古，和姜、姬一样，伴随着中国历史的成长。上古时代有姓氏的人不多，而且有姓氏的都是社会上比较有身份的。一些上古的姓氏已经消失，比如妫，那么敖姓族人的历史也一定经历无数坎坷。历史上以个姓氏的灭绝有诸多原因，比如战争、瘟疫、灾荒、犯罪的连诛等等。敖姓能够年流传至今，说明这个姓氏应该是家族繁盛、苗裔众多的。而这样我们就会发现一个问题：为什么敖姓如此久远又族人众多，为什么在历史上叱咤风云的人不多呢？
在云贵这边的敖姓人中流传一种说法，乃是敖姓人不改名（民间叫“左名”）是无法登科中举、进入仕途的，即使进入，也会无端惹来灾祸。这种说法问及许多敖姓的长者，他们都不知道出自何处，只说是老祖宗传下来的，子孙后代就得遵守。我们当然不太相信敖姓人不改姓就不可能在社会精英阶层有所作为之说，但是这种说法一定有它的渊源，不会是无中生有。敖姓人在古代名人寥若晨星，敖姓一些风云人物改做他姓的可能不会不存在，而灾祸之说，宋代敖陶孙确实是改名换姓才得以免杀身之祸的。
鳌鱼说民间有一句说法，叫“四大鳌鱼顶天下”，还有“敖姓当官，天下必翻”的说法。此二说不知出自何时，既已流传肯定也是有些原因的，这或许是外姓限制敖姓人当官的一种说法。
脚趾说相传敖姓祖先有一位比较富裕的人有10个儿子，在腊月二十七杀过年猪的时候，几个儿子由于年纪较小，争抢猪腰子打闹玩笑，不小心脚碰到杀猪的刀，留了血。所以他的后代子孙的脚的两个小脚趾指甲都是两瓣的。居住在云贵之交的敖姓人都这样，着是区分是不是敖姓人的主要身体特征。
忌讳一、农历腊月二十七不可以杀猪。
二、敖姓人字辈清晰，长幼尊卑最为明显，同姓不可以结婚。
三、敖姓和钱姓同源，不可以通婚。
江西龙城概况位于建山镇东南部4千米处碧溪河（肖江上游）北岸。南宋庆元年间（—）由龙城老屋分居至此。此村依山傍水，村对面有一山形似长蛇，有一字长蛇龙门城之说；这里人财两旺，名人才子辈出而得名龙城。 该村现保存完好的大众厅（祠堂）建于明成化年间（—），为典型明代建筑。
龙城敖氏祠堂
起源敖氏之祖起源于春秋战国，迄今二千多年。敖氏先人原本姓芈，为春秋战国时楚国后裔。因战乱为国捐驱者多人，余下的为了生存改姓敖氏。世代居住在谯国郡。经秦、汉历传十七世至晋代先祖昺公。昺公慕道修真成仙而去，遗子禄实。禄实生韫公，韫公生皋，皋生禹，禹生寅。寅公于唐贞元年间为避朱沘之乱逃隐卢山，生佩公。佩生保和仕。保生七子，分别迁徙河南、山东、湖广、江西、山西、陕西、直隶。仕生二子，长子顺德迁福建，幼子宜德仍甾江西卢山，为江西世系祖。宜德祖生睢，睢生庆哲。庆哲公唐昭宗时自卢山迁居洗马池杏花村。庆哲生子通，子通又自洗马池迁居临城南门。子通生钟宁，钟宁生琮公。琮公为避五代战乱，隐居高安建山。琮生梦熊，梦熊生师奭三兄弟。师奭公宋仁宗景佑年间复居临城，生子凝。凝生知言，知言生廷谟。廷谟生四子，长子度，号孟山，迁居高安龙城；次子庥，号仲山，迁居新喻水北；季子庸，号季山，迁居新喻花堆；幼子唐，号连山，迁居清江长田。 是故，龙城之祖应推度公。度公生敏，为谱记之第一世。敏公生二子，长子公仲，幼子公正。公仲生二子彦昉与彦辉。公正生四子，长子彦谟，次子彦刚，三子彦柔,幼子彦真。彦真公西迁万载白良。六彦生十二子，十二子又生三十一邦。子孙繁衍昌盛。龙城世系又行分迁。南宋间，六世九公东迁栗塘，尊邦佐为栗塘始祖，传三十二世至今。
元至正年，九世敖相，字朝卿，南迁新喻龙泉湖，尊邦基公为始祖。至今三十三代。元未，十世玉潭公从万载白良侨寓高安白沙。尊邦绩公为始祖。传至十四世，和公于明代成化年捐俸筑高堆，立龙城新居。偕胞弟二人，从弟二人及侄儿，率十二世祖旭公位下六房，从老居移住新居。旭公胞弟遂、丙位下各房仍居老居。传衍至今龙城老居已三十一世，龙城新居已三十四世。其中和公三弟程公生有四子，传至十六世之后，不知去向。传说有个西山房远走四川秀山县。但谱上并无记载，两地又无来往，是否属实，有待考究。
历史名人敖铣：号梦坡。明朝著名大臣。明嘉靖十四年（公元年）进士，中第二甲四十六名，历官至国子监祭酒。为人醇和，而是非所在，则界限分明。
敖文贞：(生卒年待考)。明朝著名大臣。明万历五年进士，中第三甲二十八名。改庶吉士，授检讨，官至礼部侍郎，掌翰林院事，教习庶吉士。生平以直道自任。
云贵敖氏祖籍江西临江府新喻县水北溪，敖季雅于明朝洪武八年（公元一三七五年）同沐国公丹衷（沐英）统军南征，同行有其十子中的前七子.平定云贵后，遂留守黔省南笼府普安（今贵州普安县）安厅平彝所（今云南省富源县）彭家屯.
家规五条勿以富吞贫勿以强凌弱
勿以贤欺过勿以众暴寡
勿以贵傲族
家法五条一不准开挖坟茔二不准牲畜进莹
三不准砍伐林木四不准敲碑损坟
五不准道路通引
违者给予相应的经济罚款决不宽右并报经上级政府作刑事处分。
公元一九八七年岁三月初八日（清明节）在云南富源县后所乡敖家屯村召开家族大会。
敖氏字派湖北枣阳敖氏字派
湖北枣阳敖氏字派：展开有鸿儒，继述荷龙光；文化安家邦，德育定纪纲。
湖北孝感敖氏字派：宗孟子占世，朝仕永登联，醇明奇祥瑞，清正续先贤，
乾元攀龙位，帝泽绍于天，文心翼安之，大德化圣宣。
湖北襄樊敖氏字辈：宗绪安楚相，诒谋盛德昭，绍贤长续永，显耀佐兴朝。
陕西旬阳敖氏字辈：诚继忠德，其敖氏相传祖籍来自江西景德镇——并无考证。现旬阳敖氏概有余户）
江西德兴敖氏旧字辈：杞廷文仲应，世代光华新。新字辈：崇先定起后，耀祖必振宗，传家宜清白，诗书永隆重。
湖南华容东山长岗庙敖氏
宋高宗南渡时，庆荣庆先三兄弟避兵乱，于绍兴2年（）从江西新喻（清江府）迁居华容县东山长岗庙，后人分居华、石、监三县。派语：启家惟孝友，经国思文章，宗以行仁远，世因力学长，存心大可贵，秉道斯为良，用克绍先德，自兹永兆祥。
辽宁丹东敖氏字辈：春启光华庆永昌，德可延宗仁寿长。
重庆荣昌字辈：玉库房桂高祖之后居荣昌敖家坝字派
重庆某支敖氏字辈：示师显尚志，体正玉文明，善自为能学，安全作守诚。
重庆城口敖氏字辈：荣华成梦，永锡长春，施事孝地，龙凤舞腾。
蜀（四川）迁黔（贵州）后字辈：绍宗文明正，永世相朝廷。天仁思毓秀，国元克沛新。
四川彭州敖氏字辈：永兴安庆玉，国正德明昌，富贵文忠本，严理定家邦。
四川省营山县敖氏家谱字辈排序：应运尚仕以二元文永世正宗安朝定国天和志义仁杰廉明光宗耀祖继养永生堂天金玉富贵荣升
河南信阳敖氏字辈：光明正大士，荣华富贵锦，祖述绍继承，公宽信惠敏，文武振家声，仁笃培枝本，礼义尚节廉，忠孝慈良秉，积善有余庆，修德昌其品，天增禄万钟，祥云双宝鼎。
满州敖氏（鄂卓哈啦族）字辈：秉国思贤德，承家重善良，学深铭永树，恩溥义恒方，和厚钟才毓，英明绍嗣昌，麟书宏瑞宪，俊业庆平章，孝友延先绪，仁恭启祖光，自强绵世荫，立志佑宗钢。
云南贵州敖姓字辈（目前最高辈为“观”，学成显三倍最多，最小辈到“勋”）：
音永美世舜龙文元天仁正本观国士学成显荣勋
德全惠昭著遵孔道自纯明亮敦作述光华裕居廷议
汉沛洛汇江渝汝渭法湘溪泸游泮河滇洲浙浒洋
沙泽济汰浩湖浇潘滨港淮海浪流滓洹澎沾鸿涨
树大根深多培植丹桂科武开乾坤印久后万年波
凌伟壮宇云安邦斌广伦将才千秋胜忠良赤雄军
贵州金沙：
世师显尚志体正玉文明善继维能学安全作守成德心嘉克广景远兆尊荣
崇本先昌念大光庆永清在宗敦顺慎立国重钧衡三让行其义万邦颂以贞
秉道兴观泰协和定履享同仁昭祖训祥开瑞纪宏敬恭长衍绪福禄寿联赓
贵州木孔：朝选思单绍，于连如元启，自怀登国正，应发佐天长
贵州金沙清池镇、石场乡支：廷应登运存，国正步运清。洪基（书）开运泰，尧府顺运新。
贵州福泉字辈：世与海占国、永泽必选荣、正大光明礼、家帮在朝宗。
窗前房忠大郎之后子柱公居荣昌敖家坝歧山塆字辈：
子守宗国永大荣显朝廷惟望忠孝同芳景先培玉宝学滋光贞元鸿业联英庆长
子守宗国永大荣显兴家万代忠孝同芳景先培玉宝学滋光贞元鸿业联英庆长
子守宗国永大荣显世仁正耀忠孝同芳景先培玉宝学滋光贞元鸿业联英庆长
参考资料
1.敖姓来源．中文百科在线[引用日期-09-18]
2.敖姓
附录：敖姓迁移分布
敖氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，在今中国大陆的姓氏排行榜上名列百家姓第位，在台湾省则名列第位，人口约30.7万，占全国人口总数的0.％左右，族人多以谯国、鲁国、辽东为郡望。
敖氏族人曾长期繁衍滋长于今山东曲阜、安徽亳州一带，并在斯地长期居留，且繁衍兴旺，成为上述两地之大族，后世播迁于全国各地的敖氏族人多由上述两地分衍而出。
敖氏族人在早期历史上表现得比较沉寂，至南宋宁宗时，才有一位福清(一说闽县)名士敖陶孙，因倜傥有大志而名满天下，其是一位“胸蟠两万卷，笔落五千言”的人物。另据《通志#;氏族略》记载，宋朝有一位敖知言，临江军人(今江西清江临江镇)，表明在宋朝时期敖氏族人已分布于江南大部分地区。
宋朝末期，敖氏族人南播区域愈广，今广东、四川、重庆、湖北、湖南等地均有敖氏族人。
元朝末期，群雄并起，逐鹿于华中、华东等地，百姓深受战争之苦，敖氏族人同其他百姓一样，有避难进入今贵州、云南、广西之地者。历明、清两朝，敖氏族人有东入台湾，南入海南，北入东北、甘肃、内蒙之地者。
敖氏族人在全国分布较广，今内蒙古自治区的通辽市科尔沁左中旗、呼伦贝尔市，宁夏回族自治区的固原市，辽宁省的丹东市，吉林省的白城市，黑龙江省的哈尔滨市呼兰区、大庆市、齐齐哈尔市，陕西省的安康市汉阴县、汉中市，河北省的沧州市沧县、廊坊市大厂回族自治县，山东省的东明市，河南省的信阳市固始县、洛阳市市、巢湖市，安徽省的滁州，江苏省的南京市江宁区，浙江省的温州市乐清市，湖北省的武汉市江夏区、襄阳市樊州区、十堰市竹溪县、孝感市大悟县、麻城市、潜江市仙桃市、黄冈市、天门市，湖南省的衡阳市衡东县、邵阳市、岳阳市，江西省的吉安市新干县、宜春市新余县、丰城县、万载县、清江县、樟树市、九江市，四川省的成都市、南充市蓬安县、宜宾市宜宾县、高安县、攀枝花市盐边县、泸州市泸县、绵阳市、内江市，贵州省的遵义市仁怀市、桐梓县、毕节市金沙县、兴义市安龙县、六盘水市盘县、铜仁市松桃县，云南省的昆明市、曲靖市富源县、文山壮族苗族自治州文山县、大理白族自治州，福建省的邵武市光泽县，广东省的阳江市、海丰市、开平市，西藏自治区拉萨市，重庆市的渝北区、丰都县、铜梁县、秀山土家族苗族自治县、荣昌县、綦江县，北京市，上海市，天津市，海南省，香港特别行政区，台湾省等地，均有敖氏族人分布。
二、祖籍渊源----江西高安建山镇龙城村敖姓
江西高安市建山镇龙城村敖氏祠堂，望先楼堂号：“思亲堂”江西高安市建山镇龙城村敖氏祠堂，望先楼堂号：“思亲堂”。
据家谱载，先祖是从安徽省亳州，唐代谯州迁来。先祖相甫公在唐朝安史之乱时率五子迁至江西九江，后来有子孙迁到高安建山英岗岭旁边的云堆，十几代后又有子孙迁到英岗岭旁的上杭桥，到二十一代时又有子环公迁至上泉发展繁衍，至今已有积善堂，本立堂，余庆唐，树德堂。云堆敖氏新修谱序从35世开始：学奇源根照坦录浥相炽阶铭械潭炳培铣楼沧焕。↓迁徙路线
三、江西新余水北镇新桥村--真正发源地
新余水北镇新桥村坡头，可以说是“敖氏”家族的发源地之一了，像清江敖氏，新淦三湖敖氏，高安，湖南，湖北，四川，重庆，云贵敖氏等等基本上全从此地迁徙出来。
这里的敖氏就是在元朝时期从建山镇龙城村迁过来的。
四、临江府清江县敖氏↓
江西清江县家谱中有记载我们那支是元朝后期从、现在的地名;新余市水北镇;迁入此地、当时我们的地名有可能元朝时代叫、路或临江府；明朝晚期或清初有一支迁往江西现在地名的：新余河下镇：一支迁往江西现在的地名：高安付家圩：也有一支迁往贵州、这个说法听老人说是追苗赶汉、我也不懂，是不是当时明朝朱元璋开国初期强制性迁去的？实在一个迷。
五、广东阳江敖氏
广东阳江，最先从江西樟树市（清江）迁到广东开平，后迁到阳江，现在阳江约有3万人，现海外敖姓（包括港澳台）多数由开平或阳江迁出，在休期顿还有敖氏同乡会，港澳台也有。
六、雅安荣昌遵义敖氏
荣昌县吴家镇的“敖氏祖籍”在江西瑞州府（今高安市）高安
元代末年、明代初年、清代初年连续进行的长期的移民运动。四川早在唐、宋时期非常繁华，当时乃至有"蜀亡则宋亡"之叹。可是，在巴蜀军民尽最大努力坚持了长期的抗金战争，终于取得了使金兵未能进入四川盆地的巨大胜利之后，又坚持了长达半个世纪的抗蒙战争。这场战争基本上是在盆地内部进行的。蒙古军先后曾三入成都，而蒙古大汗蒙哥也被击伤而死于钓鱼城下。长期的拉锯战使人民的生命财产受到极大的损失。从整个四川地区来看，以至有"蜀人受祸惨甚，死伤殆尽，千百不存一二"（虞集:《史氏程夫人墓志铭》，见《道园学古录》卷二〇）的记载。但经济极度残破，人口急剧锐减则是无可怀疑的事实。因为在近50年的拉锯战中，除了战火的破坏，还有长期战事带来的农业生产的凋残而严重缺粮，"沃野千里，荡然无民，离居四方，靡有定所，耕畴不辟，堰务不修，秋不得收，春不种"（见上引吴昌裔疏），这是当时必然存在的现实。此外，宋朝官军中也有不少军队在战乱中趁火打劫，残害百姓，或"剽掠于民财"，或"焚毁于仕族"，以至"骚动惨于敌祸，……故田里有内敌甚于外敌之谣，此害非一日矣"（吴昌裔:《论救蜀四事疏》）。这些记载都出于当时的蜀人笔下，应当是可信的。由于以上种种原因，元代巴蜀地区的人口锐减到不足南宋时期的十分之一，具体数字见前《民族与人口》一章。
元代末年，红巾军农民大起义的烈火四处燃烧，原来属于徐寿辉部下的明玉珍率军攻入巴蜀，以后在重庆自称陇蜀王，再改元称帝。明玉珍是湖广随州（今湖北随县）人，他的军队也基本上是湖北地区的农民。明玉珍不仅带来十几万军队，也有大量少田缺地的农民随之进入人少地广的巴蜀地区开垦务农。这应是著名的"湖广填四川"的开始。
元季大乱，湖湘之人往往相携入蜀"（见《匏翁家藏集》卷四）。明玉珍的"大夏"政权只存在了两世9年，就被朱元璋建立的明朝所统一。明代初年，湖广地区的移民继续大量入川，到明洪武十四年（年），四川人口就上升到万，外地移民，特别是湖广移民占了这一时期所增加人口的主要部分。正如光绪《潼川府志》卷五所载明人王维贤《九贤祠记》所说:"元法，军所至，但有发一矢相格者，必尽屠之。蜀人如余玠、杨立诸公坚守不下，故川中受祸独惨。明初，中江县开设，土著人户业七八家，余皆自别省流来者。
而我们江西十三世玉库房桂高祖及亲人是最早元末明初就移民到了荣昌府新桥里江北嘴（吴家镇敖家坝）开垦立业繁系生息，为较早的江西移民。
明朝末，十世人瑞祖之后伯雅、仲雅和淑雅的后裔分别迁到了四川雅洲、重庆荣昌和重庆万洲。
明末清初，天下大乱，明军、清军、农民义军在四川持续鏖战。作为清军在四川的头号劲敌，张献忠的大西军令清廷头痛不已。清军的精锐部队和临时招募的地方武装被紧急调往四川，对那支擅长流动作战的农民军进行围剿。顷刻间，四川的城市乡村开始遭受铁蹄的践踏和战火的摧残。
当时领军来镇压张献忠大西政权的清军将领名叫李国英，出于战事所需他派遣军营中的幕僚刘达到西北购买战马。刘达到达西北购买战马用了整整一个月时间，当他兴冲冲地带着一批战马返回四川时，沿途的情景令他惊疑不已。
连续不断的战争像天空的云飘走以后，整个四川盆地呈现出的荒凉凄惨景象令人心痛。《荒书》记载成都城遭受劫难后的情形说：“成都空，残民无主，强者为盗，聚众掠男女屠为脯。继以大疫，人又死。是后虎出为害，渡水登楼，州县皆虎，凡五六年乃定。”
战乱期间，玉库房荣昌府新桥里江北嘴（今吴家镇敖家坝）的敖鉴等和窗前房的敖子柱之子守应等人为辟乱奔黔、遵义、四川、湖北等地。一直从（）张献忠大西军入四川开始到康熙十九年（）清朝廷平定吴三桂叛乱后，才建立有效统治期间畅达三十六年，绝烟火三十载，荣昌人口总共才多户，之后又经过吴三桂战乱荣昌人烟所剩无几了。康熙二十一（）八月清朝廷派知县史彰来荣昌治理，见城中无几人，偶有人汤，夕虎群串，草木丛深。
清朝廷面对如此残破的现实，为改变可耕之田，而无可耕之人，方多次下达诏书“移民四川”，并制多种奖励政策，带妻如蜀，插地永给为业，逃难回故均可入籍。
正所如此清初“敖氏家族”才又返回故里。当先祖“敖帝锡”从遵义回到故里发觉自己田地被占，只好论之官府，出示保留下来部分田契，官府始发还自耕。后来“敖万仞”的后人经营有方，有“敖半县”之美誉。其子孙至今仍居住在荣昌吴家各地。荣昌玉库房现有族人0余。荣昌窗前房现有族人余。
从清初“敖氏家族”经历了长途跋涉，期间也有部分“敖氏族人”以各种原因在外地繁衍。
如今，荣昌管辖内玉库房和窗前房的敖氏家族分布地分别是：
玉库房十三世桂高祖之后裔分布地：海棠堰、千担丘、鸡爪坪、卷洞桥、李家坝、周家坝、吴铺湾、清流镇、河包场、凤皇寺、旧屋坝（旧田坝）、祖湾、江北嘴、香炉石、厅房、仙女湾、鱼广坝、白土坝、下胜坝和县里敖家巷等。
窗前房十二世忠大郎之后裔分布地：歧山塆、西河嘴、锣鼓壩、凃家塆、凃家坝、含珠桥、吴家嘴、吴家塆、铜鼓冲、吴家坝等。
这是荣昌县吴家镇敖氏主要居住分布图：
六、重庆荣昌敖氏
早在明朝初重庆荣昌敖氏家族的先祖若川毛三公客蜀，就是从江西高安市龙城牵到今天的荣昌县这里了，是当时这里的最早客家之一。
明末乱世，张献忠反蜀之时，我族先祖敖仲美带领当地四大地主防卫军和官兵联合抵抗。掩护乡邻转移，其中我族就牵到遵义躲避数年，清朝初期返回吴家之时已被火焚之余未曾再叙，土地也被占用，只好用田契赎回，后裔敖万仞经营有方才得当时的‘敖半县’之美誉。
现在的敖家祠堂和敖氏家谱都是‘庆’字辈十二始祖重建修于光绪十一年(年)，当时的祠堂陈旧所以重建，敖家祠堂位于重庆市荣昌县吴家镇双流村到今约有余年。兹乃当时望族，毁于文革。
七、福建敖岭村敖氏
来源不详？敖岭村雄踞于牙城镇中部的高山之上，是本镇历史较早的村庄之一。根据《敖氏宗谱》记载，早在北宋宣和四年（年），敖岭敖氏始祖念一公在闾山学法有成之后，其师傅闾山老母送他下山时，随手抓把泥巴捏成两片泥饼，使法后变成一合磨盘，再折茅呵气成扁担，又扯段野藤拧成绳子，叫他用藤绑磨盘挑回家，并嘱咐他，如果扁担在哪断了，哪儿就是他安家之风水宝地。念一公挑到敖岭这个地方时，扁担断为两截。他将扁担插在村中路边，磨盘搁在村西，藤子弃在村东，后来插扁担的地方长出两株柳杉，树下冒出一泓泉水，藤绳也复活了。如今，柳杉一株在年被雷电击中枯死，另一株现高30余米，胸径2.9米，为霞浦县最大的柳杉；古藤环绕在村口，直径也有30多公分，成为杨家溪景区中的一处富有特色的景观。
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