阅读本文前，请您先点击上面的蓝色字体，再点击“ 西枕水，又屈徑其縣南，南註滄河。又西戴又上增滄河二字。右與陽溝水合。[三四]水出縣東北，守敬按：水今名板橋河，在延慶州西北十五裏。西南流，徑居庸縣城北。趙、戴城上增故字。守敬按：不當增。西徑大翮、小翮山南，高巒截雲，層陵斷霧，雙阜共秀，競舉群峰之上。郡人王次仲，少有異誌，年及弱冠，變蒼頡舊文為今書。秦始皇時，官務煩多，以次仲所易文簡，便於事要，奇而召之，三征而輒不至。次仲履真懷道，窮數術之美。始皇怒其不恭，令檻車送之，《序仙記》送作迎。次仲首發於道，朱《箋》曰：古本作首發於邁。趙雲。道字不誤。守敬按：《序仙記》作道。化為大鳥，朱作烏，《箋》曰：《禦覽》四十五引作大烏。趙、戴改鳥。守敬按：《大典》本、明抄本作鳥。出在車外，翻飛而去。落二翮於斯山，故其峰巒有大翮、小翮之名矣。守敬按：張懷瓘《書斷》引《序仙記》，敘次仲事略同，蓋即本此《註》。《述異記》亦載之，又增飾其神仙之跡，而皆謂次仲變蒼頡舊文為隸書。《書斷》則以次仲編入《八分》篇，而以程貌別編入《隸書》篇，後人遂謂程貌隸書，即今之真書。余謂王次仲、程貌所作皆簡於篆書，便隸人之用，故並謂之隸書。觀所傳漢碑，皆作隸書，不過小有異同，無壹作今之真書者。至魏、晉時始漸變為真書之形，而猶謂之隸書。《王羲之傳》稱為善草隸，其明征也。南北朝碑版文字，真書仍帶隸意，至隋、唐，真、隸始分途矣。《魏土地記》曰：沮陽城東北六十裏有大翮、小翮山。守敬按：《書斷》引《魏土地記》同。山上神名大翮神，山，屋東有溫湯水口。會貞按：以上《魏土地記》文，以下至大翮山東句為酈氏駁語，惟下其山句首當加按字，乃愈分明。其山在縣西北二十裏，守敬按：此縣謂居庸縣也。居庸之西北，即沮陽之東北，至酈氏時，沮陽縣已廢，故專就居庸為說耳。北齊又廢居庸，入懷戎，故《隋誌》謂懷戎有大、小翮山。大翮山在今延慶州北二十五裏，相連者為小翮山。峰舉四十裏，上廟則次仲廟也。守敬按：《序仙記》，山上立祠，水旱祈焉。右出溫湯，療治萬病。泉所發之麓，俗謂之土亭山。守敬按：今溫泉河在延慶州西北三十裏，源出佛峪山，即土亭山也。此水炎熱，倍甚諸湯，下足便爛人體，療疾者，要須別引，消息用之耳，不得言《箋》曰：謝雲，不得言三字似衍。孫雲：謂不得聲言其熱耳，言之則更灼熱矣。趙雲：下有缺文。全氏意，不得言三字與下大翮山東不屬，刪下四字。會貞按：不得言當合下大翮山東為句。酈氏言，溫湯出大翮山右之土亭山，則在大翮山西，《魏土地記》乃言大翮山東有溫湯水口，故駁之，謂溫湯不得言在大翮山東也。謝、孫、全、趙皆未覆勘全文，不得其句讀而漫為之說，戴氏無說，或已得之。大翮山東。其水東南流，左會陽溝水，亂流南註滄河。滄河又左，得清夷水口。《魏土地記》曰，牧牛泉西流與清夷水合者也。自下二水互受通稱矣。清夷水又西，靈亭水註之。朱亭下衍城字，全、趙、戴刪。水出馬蘭西澤中，眾泉瀉溜，朱作流，《箋》曰：宋本作溜。趙、戴改。守敬按：《大典》本、明抄本作溜。歸於澤，澤水所鍾，以成溝瀆。瀆水又左，與馬蘭溪水會，會貞按：《史記周勃世家》，破盧綰軍上蘭。《括地誌》，媯州懷戎縣東北有馬蘭溪水，在今延慶州西。水導源馬蘭城，朱脫源字，趙、戴增。城北負山勢，因阿仍溪，趙改仍作成。居民所給，惟仗此水。水南流出城，戴刪水字。東南入澤水。澤水又南，徑靈亭北，會貞按：亭在今延慶州西。又屈徑靈亭東，次仲落鳥翮於此，朱落字訛在次仲上，趙據孫潛校移。故是亭有靈亭之稱矣。其水又南流，註於清夷水，朱作清水，下句同。《箋》曰：並當作清夷水。又西，與泉溝水會。朱與作得。趙同，刪會字。戴改得作與。水導源川南平地，北註清夷水。清夷水又西南，得桓公泉。蓋齊桓公霸世，北伐山戎，過孤竹西征，束馬縣車，上卑耳之西極，朱《箋》曰：《管子封禪篇》，桓公曰，寡人北伐山戎，過孤竹，西伐大夏，涉流沙，束馬縣車，上卑耳之山。故水受斯名也。水源出沮陽縣東，會貞按：今懷來縣南七裏有水泉，壹名鏡泉，可溉田，即桓公泉也。而西北流朱而西二字倒，《箋》曰：謝雲，當作而西。入清夷水，清夷水又西，徑沮陽縣故城北，秦始皇上谷郡治此。戴刪始皇二字。會貞按：秦始皇二十三年，置上谷郡，見《聖水註》。兩漢、魏、晉縣並為郡治。後魏廢縣，郡移於居庸，互見上。王莽改郡曰朔調，會貞按：《後漢書耿弇傳》，父況，王莽時為朔調連率。《景丹傳》，王莽時遷朔調連率副貳。縣曰沮陰。闞骃曰：涿鹿涿鹿詳前。東北至上谷城六十裏。會貞按：《括地誌》，上谷郡故城在媯州懷戎縣東北百壹十裏，在今懷來縣南。《魏土地記》曰：城北有清夷水西流也。其水又屈徑其城西南流，註於水。水南至馬陘山，謂之落馬河。趙、戴改河作洪。會貞按：非也。落馬河以馬陘山名，因山中灘石湍激，又有落馬洪之名。故此雲，水南至馬陘山，謂之落馬河。下雲，又南入山，漰湍十許丈，謂之落馬洪。改此作落馬洪，豈不與下復乎？《環宇記》薊縣下引《隋圖經》雲，水至馬陘山為落馬河。亦此當作落馬河之證。又東南出山。水又南入山，[三五]趙、戴改入作出。會貞按：《禦覽》七十壹引此亦作入。此先言入山，下言自南出山，始釋《經》東南出山之文，本無訛誤。全、趙、戴憑臆改此作出山，則下自南出山句為贅語矣。瀑布飛梁，縣河註壑，漰湍十余丈，謂之落馬洪，抑亦孟門之流也。孟門詳《河水註》。水自南出山，謂之清泉河，俗亦謂之曰千泉，非也。朱千泉作幹水。會貞按：《環宇記》薊縣下引《隋圖經》雲，出山謂之清泉河，亦曰千泉，非也。本酈氏說，酈氏蓋以千與清音近字別，故駁之。足證今本幹為千之誤，水亦泉之誤。水又東南，徑良鄉縣縣詳《聖水》篇。之北界，歷梁山南，會貞按：山在今宛平縣西北，亦見《鮑邱水註》。高梁水出焉。會貞按：此高梁水詳《鮑邱水註》，自水出，下流入鮑邱，在下文高梁水之北。過廣陽薊縣北。趙雲：按章懷《後漢書註》曰，薊，縣名，本字從契從邑，見《說文》。許慎曰，周封黃帝之後於口，從邑，契聲，讀若薊。上谷有口縣。而薊字下雲，芺也，則非地名，書傳皆相沿作薊字。水又東，徑廣陽縣故城北。守敬按：兩漢縣屬廣陽，魏、晉屬燕國，後魏屬燕郡。《地形誌》，廣陽有廣陽城。在今良鄉縣北十裏。謝承《後漢書》曰：朱無後字，趙增雲：《隋誌》，《後漢書》壹百三十卷，吳武陵太守謝承撰。世祖與銚期出薊，至廣陽，欲南行，即此城也。謂之小廣陽。守敬按：小廣陽亦見範《書耿弇傳》，對廣陽郡言，故以縣為小廣陽。水又東北，徑薊縣故城南。守敬按：漢至後魏縣不改，在今大興縣西南。《魏土地記》曰：薊城南七裏有清泉河，而不徑其北，蓋《經》誤證矣。守敬按：《晉書王浚傳》，與浚期遊薊城南清泉水上，乃清泉水在薊城南而不在北之確證。昔周武王封堯後於薊，今城內西北隅有薊邱，守敬按：《史記樂毅傳》，薊邱之植，植於汶篁。邱在今宛平縣北。都城德勝門外，有土城關，相傳古薊門遺址，亦曰薊邱。因邱以名邑也，猶魯之曲阜，齊之營邱矣。曲阜詳《泗水註》，營邱詳《淄水註》。武王封召公之故國也。全雲：薊與燕各是壹國，其後燕並薊耳，此承班《誌》之誤。守敬按：《史記周本紀》，武王封堯之後於薊，封召公奭於北燕，是分燕、薊為二國。而《樂記》謂武王封黃帝之後於薊。《經典釋文》，黃帝，姬姓，君奭其後也。《漢誌》謂薊故燕國，召公所封，則合為壹矣。《史記正義》，召公始封，蓋在北平無終縣，以燕山為名。後漸強盛，乃並薊徒居之。《環宇記》，召公封燕，即今淶水縣，是燕、薊本為二國之證。酈氏亦明知為二國，但《註》語措辭未當，遂若堯後、召公同時並居壹國者。若雲召公之後，亦國於此，則無弊矣。秦始皇二十壹年滅燕，朱壹作三，戴同，趙改壹。守敬按：《史記始皇本紀》，二十壹年取燕薊城，《六國表》同。以為廣陽郡。趙雲：顧氏炎武《北平古今記》雲，《史記始皇紀》三十六郡，無廣陽之名，當以昭帝置者為定。《地理誌》，廣陽國，高帝燕國，昭帝元鳳元年為廣陽郡，是也。守敬按：全氏雲，燕之五郡，皆燕所舊置以防邊也，而其國都不豫焉。自薊至涿三十余城，始皇無不置郡之理。酈道元之說，當必有據。詳見全氏《漢誌稽疑》。梁玉繩《史記誌疑》亦取之。漢高帝以封盧綰為燕王，守敬按：見《漢書盧綰傳》。更名燕國。朱無名字，戴增，趙增曰字。王莽改曰廣公，趙雲：《漢誌》作廣有，戴依改。縣曰代成。趙雲：《漢誌》作伐戎，戴依改。城有萬載宮、光明殿，朱八字在王莽上，趙依全氏校移，戴移同。趙雲：按《漢書》作明光殿。《論衡》亦曰，燕王旦在明光宮，則光明字疑誤。守敬按：萬載宮、明光殿並見《漢書燕刺王傳》。又《天文誌》，始元中流星下燕萬載宮極東去。東掖門下，舊慕容儁立銅馬像處。守敬按：《禦覽》壹百八十三引《郡國誌》，薊城，慕容儁鑄銅馬於門側，謂曰銅馬門。然則東掖門又名銅馬門。昔慕容廆有駿馬，赭白，有奇相逸力。至儁光壽元年，齒四十九矣，朱脫齒字，趙據《名勝誌》校增。而駿逸不虧，儁奇之，比鮑氏驄，會貞按：《禦覽》八百九十七引《列異記》，鮑子都，即鮑宣也。有驄馬，與子孫皆乘之。京師歌曰，鮑氏驄，三入司隸再入公，馬雖瘦，行步工。命鑄銅以圖其像，親為銘贊，鐫頌其旁，像成而馬死矣。會貞按：《晉書慕容儁載記》同。大城東門內道左，有魏征北將軍建城鄉景侯劉靖碑。朱北訛作南。趙雲：何綽雲，征南當作征北，靖薨於鎮北將軍、假節督河北諸軍事，贈征北將軍。戴又改城為成。會貞按：《鮑邱水註》載靖碑詞，作征北將軍建城鄉侯。城成通，靖為劉馥之子，追贈征北將軍，謚曰景侯，見《魏誌馥傳》。晉司校尉王密表靖功加於民，朱脫靖字，趙據楊慎刻《水經碑目》校增，戴增同。宜在祀典，以元康四年九月二十日刊石建碑，朱康訛作嘉，趙改雲：元嘉當作元康。會貞按：碑見《鮑邱水註》。揚於後葉矣。水又東，與洗馬溝水合，水上承薊城西之大湖，朱城作水，之作註。龐鴻書曰：當作水上承薊城西之大湖，蓋此即今玉泉山之昆明湖，源出於山而東流，安得雲西註乎？薊水之名，亦所未聞，其為字無疑。湖有二源，水俱出縣西北平地導泉。趙、戴改導源。守敬按：泉字是，下文本書最新章節由騰訊首發，最新最火最快原創網絡作!!!
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