第十一章欧阳澈布衣死谏文玉公忠孝两全
文忠公之后，庐陵欧阳世家在南北两宋盛极一时，其子孙多有出仕历官，为文为武者，本文不再赘述。
北宋末年，赵宋王朝进入屈辱时代，钦徽二宗被掳，靖康之耻难雪。这一纷乱时期，欧阳世家又出现了两位名噪一时的人物：欧阳澈和欧阳珣。
这两位一个是布衣百姓，一个却官居丞相，两人都为了一个忠字，壮烈殉国。
1、布衣耿介欧阳澈
欧阳澈，（-）,字德明，抚州崇仁（今属江西）人。欧阳万公第十二世孙。其字辈曰：万和雅效讬，郴俊翱葛恕，愈澈飞偊元。“澈”为第12世，欧阳郴公长子欧阳俊的6世孙，比欧阳修小4个辈份。
欧阳澈生于宋哲宗绍圣四年，卒于高宗建炎元年，年三十一岁。性尚气节，敢于直言，少年时即喜谈世事，尚气大言，慷慨不稍屈。虽身为布衣，却以国事为己任。常纵谈世事，忧国悯时，见识明达，切中时弊，其忧国悯时之心，皆出自本性。
靖康初年，名士欧阳澈应诏上疏，奏论朝廷弊政三十余事，陈安边御敌十策。金兵南侵，徒步赴行在，伏阙上书，力诋和议。建炎元年八月，与陈东同时被杀。绍兴年间，追赠秘阁修撰。
靖康元年（），金兵大举攻宋，宋兵节节败退。欧阳澈出于爱国之心，向朝廷上“安边御敌十策”，州官扣下不给转呈。他又针对朝廷弊政，提出保邦御敌，罢免卖国害民的奸臣等十件大事上书钦宗。适逢金兵已攻破汴京，钦宗赴金营求和。金人提出苛刻条件，迫宋订立城下之盟。不久又发生靖康之变，欧阳澈闻讯愤慨已极，对人说：“我能口伐金人，强于百万之师，愿杀身以安社稷。有如上不见信，请质子女于朝，身使金营，迎亲王而归。”众人笑他痴狂，他也不予理论，只身徒步北上。
靖康二年（）五月，康王赵构即位于南京（今河南商丘南），是为高宗。欧阳澈徒步到达南京，伏阙上书，力言李纲不能罢相，黄潜善、汪伯彦、张浚等主和派不可重用，并请御驾亲征，以迎二帝。言辞激切，高宗不悦。遂遭佞臣黄潜善等诬指为“语涉宫禁”。高宗震怒，将他与太学生陈东一起斩首，年仅31岁。两人的首级被悬挂在市门上。几天后，李猷等人设法出资赎回尸身，用棺盛敛，送回故乡。百姓为其流泪，尚书右丞许翰为之撰写哀辞，他曾说：“臣非不知而敢抗言，愿以身而安天下。”果如其言。
尚书右丞许翰听说欧阳澈等被杀，大为震惊，遂为陈东、欧阳澈撰写哀辞，并八次上章请求为欧阳澈评反，亦被免职。绍兴四年（年），宋高宗被金兵赶至杭州以后，才有所醒悟，懊悔不该杀死欧阳澈等人，遂追赠欧阳澈为秘阁修撰。
身后著有《飘然集》六卷，《宋史本传》行于世。嘉定十七年，抚州通判胡衍义取欧阳澈靖康三书刻为六卷。
2、忠义两全的南宋宰相欧阳珣-(第五位宰相)。
欧阳珣（-年），字全美，又字文玉，号欧山，乡籍泉州晋江潘湖，福建派闽学鼻祖欧阳詹之十世孙，学籍吉州庐陵。
欧阳珣少聪而敏慧，稍长就学于仁颖书院，北宋徽宗崇宁五年（）丙戌榜进士及第。
徽宗大观四年（），珣公率欧阳族人集资倡建潘湖仁颖书院，授徒里中，究心学问，博授师友，讲学不倦，政和元年（）被荐为仁颖书院山长。同年，又诏任河南开封即京都汴州主事。不久又晋升秘书郎，迁大司成军司录、湖广知州、中书侍郎，将作监丞，尚书右丞兼翰林学士承旨。
北宋重和元年（）正月，欧阳珣在李纲等九名大臣引荐下入阁拜为观文殿大学士。是为宋末丞相，也是欧阳家族第五位为相者。
欧阳珣处于北宋末期，时值金兵大举南侵，投降派白时中、李邦彦主张割让河北三镇向金求和。欧阳珣与李纲等九名阁臣联名上奏进谏极言说：“宗祖之地，寸土不可与人”。力持主战。翌年，金兵包围京师，北宋皇帝徽宗在汴州（今河南开封）再集阁臣商议，欧阳珣反对割地求和，力主与战，与兵部侍郎李纲上书抗金五策，抗言当与力敌。他说：“战败而失疆土，日后要收复理直；不战而割让疆土，日后要收复理屈”。
力谏之后，欧阳珣亲临战阵，到汴州城下指挥，率武安军夜袭金营，给金军统帅完颜宗望以沉重打击。打了胜战，宋帝却不喜欢，认为欧阳珣得罪了金人，必为朝廷招祸，遂欲杀欧阳珣，又没有理由下手，乃遣其奉使割深州与金。
欧阳珣为相辅政年余，不久遭到李祈彦、张邦昌等投降派的排挤，与李纲等主张抗金派一同遭贬，被降为监丞衔，翌年，金兵南下围攻汴京，索河北三镇割地与金。作为议和条件，割深州与金，懦弱钦宗答应了。遂派欧阳珣等同为人质，抵达汴京城下。欧阳珣见北宋江山将沦陷与金，便放声恸哭，勉谓城上守卫军民，严防死守，忠义报国。
不久河南开封城外围失守，京城很快就被金兵攻陷，欧阳珣与钦宗被俘押送到燕京。次年四月，金人诱降欧阳珣叛国，许他充当为大金国丞相，欧阳珣视死如归，拒不接受。最后被金兵执送燕京而焚死。
抗金忠烈欧阳珣尽忠报国，终以身殉职，卒年四十有六。
欧阳珣在任崇安尉时，有主簿者贫不妄取，卒于官，欧阳珣倾囊以赈其行，人皆谓珣义之终者。丁父忧，珣立于灵堂前，其叶累百，人谓其忠孝两全。
欧阳珣虽为相年余，但他的精神乃永垂青史，他写的《咏潘湖故园》一诗充分表达了他抗金救国、为国为民、忠贞不屈的爱国主义精神的光辉一生、奋斗的一生：“节义重狮山，潘湖洁吾心，遥遥梦国安，气壮山河清。”
身后遗著有《欧阳大学士文集》、《潘湖诗话集》十卷，惜年代久远，多已佚失。宋宣和元年，赐谥号为“文节”，其欧阳丞相墓在潘湖欧湖口，有子四：欧阳规、欧阳陶、欧阳岩、欧阳敦。
第十二章谱碟记述代不绝书
家之有谱，犹国之有史，这是许多家谱的序言中常常提到的话。一个氏族的源流世系，总是极具魅力的。树有根，水有源，人人都有祖先。我国是一个多民族、多姓氏的泱泱大国，又是一个十分重视姓氏谱牒文化的人文强国。我国自三国是的魏文帝厘定氏族门第之后，东晋、南北朝以降，从古至今，无论官方或是民间，都十分重视编修谱牒这一盛事，谱牒文化成为我国民族文化大厦的重要支柱，成为了解民间人口学、社会学、民族学、民俗学、经济史、人物传记、宗教制度和地方史资料的宝库。
家谱是我国历史上一种特殊的文化现象，而且延续的时间比较长。各个姓氏的家族为自己的宗族修族谱、家谱、或叫家乘，最早在唐代。因为唐代继魏晋的九品中正制度以后，很注重姓氏的地望，于是有些宗族便开始为自己修族谱。在这一活动中，欧阳家谱是起步最早的。
一、百姓第一谱，史话欧阳家
家谱是我国历史上一种特殊的文化现象，而且延续的时间很长。相传欧阳世家早在魏晋就有了修谱的盛事，走在了历史的前面。唐代的太子率更令欧阳询是一位宗族观念非常强的人物。他幼年遭受到家庭破裂、琉璃颠沛的遭遇，在他心目中时时刻刻铭记要把自己的不幸遭遇写下来，让后世子孙了解自己以及祖先的种种经历。
通过欧阳询长时间的努力，终于在唐贞观三年
（）奉旨修撰《欧阳宗谱》，并被唐太宗认可，命申报京师，使祖德永传不朽。这是欧阳世家的第一本系统的家谱，也是中国历史上的第一本谱，因为在这之前没有一个姓氏修撰过一部完整而系统的家谱，也没有形成家谱特有的撰著体例。欧阳询修撰的这部《欧阳宗谱》可谓“百姓第一谱”。据载“为一个姓氏完整而系统的撰著体例而言，这部《欧阳宗谱》已经基本形成了。”（张敏、张承《百家姓书库?欧阳》，陕西人民出版社.远东出版新加坡公司.年4月）
也许有些学者会质问“唐朝乃李家的天下，为何李家没有修天下首谱，而让你欧阳家族的占了上风？”这个问题我早些年已经和许多朋友探讨过了，原因正是当时天下是李家的，所以宫廷里面李姓修撰的是《唐书》，是国史，而不是私家修谱。而这里说的“百姓第一谱”不是规模最大，只是其修谱年代最早而已。
大唐贞观六年（）四月，欧阳询奉旨写《九成宫醴泉铭》，并光荣地完成了使命。同年十月，唐太宗又敕赐欧阳氏家谱副将仁郎、守崇长等，并命晋司空清河崔琳、宋太报琅琊王弘、齐太尉文宪王俭、梁御史中丞王僧孺、梁尚书中丞兵部马将贾贽、唐中书令韩约、唐吏部尚书高士廉、唐中书舍人徐令言为《欧阳宗谱》作谱序。而且亲自敕定欧阳宗谱的这篇序，真是皇恩浩荡啊！可见唐太宗对氏族文化的相当重视的。这篇《唐太宗敕定》至今仍有着非常高的研究价值。
唐太宗在公元年，命吏部尚书高士廉，收集全国的土族家谱，依据史书，辨别真假，考证世系，推进忠贤，贬退奸逆，分清高低，定出上上、中上、下上、上中、中中、下中、上下、中下、下下9个等级，共姓，家。后来高士廉还拿前辈欧阳询修撰的《欧阳宗谱》作为参考资料，以之为蓝本，撰成《氏族志》卷，这为日后各个姓氏风起云涌编修族谱提供了范式和依据。
二、宋代文忠公，修谱成规范
欧阳氏家族的家谱，传到宋代欧阳修时，因欧阳修既是政治家，也是文学家、历史学家和考古学家，所以他也很重视家谱的编写。他编写了《欧阳氏谱图》，这个族谱与苏洵所编的苏氏族谱，被称作欧、苏二体，是中国私家修谱的先例。它们修谱的体例，成为后代家谱的基本定式，即家谱中有：谱序、谱例、世系图、世系录、先世考辨等。元明以后的家谱的谱例，在此基础上有所补充发展，形成一套成规：增谱论、像赞、族规、家训、恩荫录(受皇帝表彰的记录)、五服图、字辈排行、人物传记、文书契据、艺文著述等。
欧阳氏的家谱从欧阳修后，元、明、清及民国，各地都有修撰的，约有数十种。
欧阳修所编的《欧阳氏图谱》第一部分是《序》。在《序》中，他记述了欧阳氏得姓于无疆的一个儿子蹄被封为欧阳亭侯。欧阳亭在湖州乌程欧余山之阳，以后子孙便以欧阳为氏。汉有为涿郡太守者，子孙便北迁，一支居青州千乘，一支居冀州之渤海。千乘绝后，以后欧阳一族便以渤海为系统下传。他主要记述了吉州庐陵县的欧阳宗族，并且指出：晋以后天下大乱，欧阳氏诸族，有欧阳举、欧阳纯、欧阳迹等，都带领其族南迁，散居于丹阳（今河南省沈丘县）、吴郡（今浙江省湖州市）、豫章（今江西省南昌市），而欧阳质这一系居于长沙临湘。前面三支都不显名于世，传承无闻。欧阳质这一系从欧阳景达以后，逐步彰显。
自欧阳琮以后七世，旧谱佚亡。欧阳琮八世孙欧阳彪。欧阳彪的弟弟名欧阳万。欧阳万生某（名字失传），某生欧阳雅。
欧阳修的《谱图》还考证了历史记载上没有的人和其配偶。
欧阳修的《谱图》将他所搜集到的旧族谱作了对比，同时还收集了旧谱中所列的魏司空清河崔林、南宋太保王弘齐、南宋太尉王俭、南梁御史中丞王僧孺、南梁尚书兵部马将臣、贾贽等人写的序。
欧阳修的《谱图》订出了以后修族谱的原则之一是“断自可见之世”。即世系较远的，应该疏之略之，近的要详细一些。五世以后，可以各支系另写家谱。各支族的家谱既各自独立成为一个体系，又互相联系，综合起来，既可以反映本族纵向的深远历史，又可以反映本族横向的发展状况。
欧阳修的《谱图》在图表之外，又分列有本族历代主要人物的传略。
欧阳修的《谱图》所列的这些原则，成了以后中国家谱、族谱所遵循的基本范例.
欧阳族谱（岭口欧阳氏族谱）
欧阳氏七修通谱
瑞金西关欧阳氏三修谱
濂江（江西安远县）族谱六部照片
欧阳谱志（年广东连平沐河—广东槎江系秀甫公续谱）
三、各宗修支谱，牒树开百花
安福续谱是清代乾隆十五年(年)欧阳安世续修的江西《续修安福令欧阳公通谱》，不分卷，民国二十六年（年）影印本。
这个续谱接续唐代贞观六年（年）的族谱，即欧阳询奉敕所修撰的族谱。这册续谱主要记的是从欧阳万以后居住在吉州安福（今江西省安福县）的那支欧阳宗族的世袭。因为欧阳万曾做过吉州府安福县的县令，所以，该支的欧阳家人便迁居在安福。欧阳修在《谱图》的序中说：自欧阳琮八世生欧阳万，欧阳万为吉州安福令，其后世或居安福，或居庐陵，或居吉水。安福为今江西省安福县，吉水为今江西省吉水市，庐陵为今江西省吉安市。这三处地方呈三足鼎，互相间相距并不远。欧阳宗族开始居住在沙溪。宋至和二年（年）从吉水分出部分地域设立永丰县，沙溪被分到了永丰。所以，欧阳修虽说也自称庐陵欧阳修，只是指大的地域而言。
修通谱以安福令欧阳万为始祖，同时从纵的方面上溯到夏禹，从横的方面又旁及欧阳宗族的流迁和分布。
安徽黟县欧村欧阳氏族谱不分卷，元代泰定四年（年）欧阳允文开始创修，明代嘉靖（—）年间，欧阳慎斋等重加纂修，有明末清初的手抄本及清康熙三年（年）的序文。
该谱踵继欧阳氏各谱，也以夏禹后裔而自居。谱中将欧阳氏南北转迁的情况，列出一图，名叫《欧阳氏南北转迁图》：该谱中对其传承列了五个图表。
第一个图表从欧阳景达起到欧阳询，第二表从欧阳询起到欧阳琮。每图表后都有主要人物的传略。第三表从欧阳万起。欧阳万即工表渤海派欧阳绪的第三个儿子。表中所列与上边介绍过的续谱大同小异，具体为：表后介绍欧阳万渤海派欧阳绪的第三子，为安福县令，葬太和之栋林（实际为安福县城南约三公里欧金村）。子孙繁衍，分布在吉州四境，或居庐陵，或居安福，或居吉水。还有居住到外州县的。欧阳和曾做过湖南县令。欧阳雅，字正言，没有做官。
第四、五图记录了在欧村的谱系，而以安福义历派欧阳戊为第一代祖先。对欧阳氏族这一支系，怎么由江西吉安，迁到了安徽黟县，谱叙中说是由于金人南下，有一支迁到了安徽黟县。对欧阳郴八个儿子：俊、伸、仪、伾、信、偃、佺、做的后代的迁徙状况，也有说明。伸传三世而绝；仪官至屯田郎中，迁蕲州(今湖北省蕲春县蕲州镇)；信官至静江(今广西自治区桂林市)团练使，到六世后迁回安福；偃官至南京衙院判官；做子迁婺州兰溪。
四、创规范谱例，便后人查阅
中国的氏族作谱的历史虽然比较早，但是作为一个氏姓完整而系统的撰著体例应该是在欧、苏族谱以后才形成的。欧阳宗族的族谱，从欧阳修编撰《欧阳氏谱图》以后，虽有数十种族谱、家谱、通谱及续修的谱系著作，但是都是在《欧阳氏谱图》所定谱例的基础上继承和发展的。就其内容和特点总括起来，大体有以下几条：
修谱强调“断于可见之世”，这是考虑到一个家族生生不息传下去，人员众多，家谱载不胜载，繁复琐碎。所以，对家谱、族谱要根据亲疏、远近的关系，有详有略。凡是亲的近的应该详记，远的、疏的便要略记。
玄孙后另为一世。谱系的原则，是由高祖、祖、父、子、孙、重孙、玄孙七世为一系，或五世为一系。玄孙以后，另为一系。这是按照中国古代礼法五服制度为标准的。
各谱要互见。虽然各谱要记其应该记录的，但各家谱之间应该互相衔接，以反映整个氏姓发展过程。
列出世系图表。世系表表示纵横的关系。欧阳修是用《史记》表的方式表现，以后所修的表则用树枝图的形式表现。上下为父子，左右为兄弟。
收录前代族谱序言。各谱除修谱人的总序以外，一般都将前代族谱中的序言，逐—收录，以展示族谱修撰的过程和沿革。
绘制先祖图像。版印书籍形成以后，各谱基本都将本族名人的图像刻印出来，以传永久。欧阳氏族谱中，除了欧阳修的像以外，还有得姓始祖蹄以及欧阳万等人的像。并加像赞，即用几句话（一般为韵语）概括像主生平。
先世考辨。时迁物换，人物繁杂，因此，旧谱中所记时间事件或有错舛，这是必然的。新谱对旧谱记载不准确的时间、地址、人物、事件，应进行考证，以求更加精确。
不收外姓。收养的男子不得入谱，是为了防止逆伦乱宗。即使有也须注明。
表后附传。图表表示纵横关系，但无法了解各人的生平事迹，尤其是一些名人。所以在族谱中，都在图表之后，附写传记，或请名人为之立传。
族表记录。谱中人员，受到皇家表彰的，要予以记录，并且将表彰的文书全文照抄。有当时名人对谱中人物颂扬的诗文，也要照录诗文，并记录作诗文者的姓名、籍贯、职务等。族规族训。这是明文制订的本族子弟必须遵守的家族法规，如勤俭持家，遵法守纪，不偷不抢，励志上进，乐善好施等。违犯族规的，重者不得入谱。
五、宗族谱牒多，资料实详尽
《欧阳氏族谱》索引
1、台湾台南东荣欧阳氏谱（明）欧阳开磬续修明惠帝建文庚辰年仲秋望日（年8月1日）
2、台湾澎湖欧阳氏族谱明惠帝年间修
3、瑞金西关欧阳氏四修谱年
4、河源般塘谱清光绪20年（年）
5、河源骆湖谱欧阳辉编年秋
6、兴宁谱（外洋寄归，梅县影印部分）清乾隆癸亥孟冬（年）年重刻
7、南海大沥谱首修于乾隆十三年戊辰七月欧阳履国编二修于嘉庆二十年乙亥十一月欧阳珩编三修于同治乙丑欧阳经编
8、顺德均安（仓门、三华）谱
9、新会谱民国22年癸酉（年）
10、雷州博铺谱欧阳清编清乾隆六年辛酉（年）
11、高州蓝田谱清道光丁酉（年）修
12、翁源东兴（厢）谱欧阳极撰清乾隆四十三年戊戌秋月（年）
13、曲江甘棠谱清嘉庆丁卯（年）
14、连平三阁谱隆庆年间（—）
15、连平沐河（兰甫公）谱明万历乙卯（年）
16、连平沐河（秀甫公）谱公元一九九三年农历癸酉仲冬
17、连平沐河（业甫公）谱明万历年间（年前）
18、连平沐河（玉堂公）谱光绪28年（年）
19、新会和璧祖谱欧阳襄臣编咸丰九年（年）中山图书馆藏
20、增城清湖欧阳氏族谱清乾隆四十七年壬寅五月（年）
21、常溪欧阳氏重修族谱清同治四年孟冬月（年）
22、安福横龙乡全村店前欧阳氏支谱
23、安福枫田乡排岭村欧阳氏宗谱
24、安福钱山乡谢坛村谢溪欧阳氏重修族谱
25、安福洋溪乡枕田村井下田井下田欧阳氏本堂支谱
26、安福寮塘乡黄泥石吉州欧阳氏通谱
27、安福寮塘乡竹山村竹山欧阳氏族谱
28、安福寮塘乡社洲村湛塘、黄塘欧阳氏续修支谱
29、安福彭坊乡寄岭村欧阳氏家谱
30、安福甘洛乡坪湖村桥头欧阳氏族谱
31、安福江南乡城边村南塘欧阳族谱
32、常溪族谱北宋宣和五年二月二十一日
33、安远濂江族谱
34、濂州闸口乡谱
（以下据欧阳万第47世孙欧阳运森收藏）
1、欧阳氏宗谱□□民国三十六年（）修油印本三册浙江兰溪县文管
2、锦川欧阳氏宗谱五卷附首卷末卷（清）欧阳茂林修清道光二十六年（）刊本十二册科图
3、锦川欧氏宗谱十卷首一卷末一卷（清）欧阳杰绳等修清光绪十一年（）活字本八册美国
4、万载排江欧阳氏族谱五卷首一卷（清）欧阳韶仁等纂修清嘉庆二十四年（）木活字本江西图（存卷首，1、2、3）
5、万载排江欧阳氏族谱四卷首一卷末一卷（清）欧阳玉书等纂修清同治十一年（）六一堂木活字本江西图（存卷首，1、3残）注：附通谱二册。
6、万载螺塘欧阳氏支谱□□卷清末木活字本江西图（存卷l）
7、万载排江欧阳氏族谱八卷首一卷（民国）欧阳秋等纂修民国十年（）六一堂木活字本江西图（存卷8）
8、万载白水欧阳氏族谱□□卷木活字本江西图（存卷1之3-6）
9、欧阳氏六宗通谱不分卷（清）欧阳匡平续修清乾隆十五年（）刻本十五册吉林大学
10、续修安福令欧阳万公通谱不分卷（清）欧阳安世续修清乾隆十五年（）修民国二十六年（）影印本科图中央民院辽宁图上海图日本美国注：创修於唐贞观六年。
11、欧村欧阳氏族谱不分卷（明）欧阳慎斋等纂修明末清初手写本一册历史所注：元泰定四年（）欧阳允文始修。
12、欧阳氏上院支谱□□卷（清）欧阳干等辑清同治三年（）活字本一册有像北图
13、仙桃镇欧阳氏续修宗谱十三卷首一卷（民国）欧阳黄复欧阳卢靖等重修民国四年（）木活字本六册日本美国
14、枝江县顾家店欧阳宗谱一卷（民国）姚星吾纂民国十三年（）钞本湖北宜昌县档
15、浏阳欧氏重修族谱□□卷（清）欧新芬欧汉炽修欧显和欧其鐄纂清乾隆五十八年（）刻本湖南图（存卷首，1-5）
16、浏西北欧阳氏三修族谱十八卷末一卷（清）欧阳辉学欧阳宏权修欧阳学淮欧阳宏镜等纂清光绪三十一年（）六一堂木活字本湖南图（存卷1）
17、欧阳四修族谱十五卷（清）欧阳宏权纂修//民国二十五年（）写印本湖南图（存卷1）
18、宁邑欧阳氏支谱八卷首一卷末一卷（清）欧阳阙祥修欧阳南邨纂清嘉庆五年（）沩宁老虎山刻本湖南图（存卷首、卷1）
19、宁邑玉堂欧阳重修支谱八卷首三卷（清）欧阳彩山欧阳儒亭欧阳莫畏纂清咸丰四年（）廷鉴堂刻本湖南图（存卷首）
20、欧阳氏续修族谱十二卷（清）欧阳耘圃纂修清同治元年（）六一堂活字本湖南图（存1）
21、宁乡欧阳氏族谱四十二卷首一卷（清）欧阳镜湘修欧阳镜筠欧阳赋中纂清光绪二十年（）渤海堂活字本湖南图（存卷首）
22、欧阳氏续修族谱三十五卷首一卷（清）欧阳彬文纂序清宣统元年（）活字本湖南图（存卷首又一部存卷首）
23、欧阳氏族谱□□卷清刻本湖南图（存卷8）
24、宁乡欧阳氏文贵诚族谱□□卷（民国）欧阳砚香欧阳永康修欧阳汉平纂民国二十六年（）活字本湖南图（存卷3）
25、湘潭锦石欧阳五修族谱三十卷首一卷（民国）欧阳之炳等纂修民国十年（）敦本堂活字本三十二册北图广东中山图注：清乾隆二十一年欧阳冀周首撰。
26、湘上田边欧阳续修族谱二十四卷首一卷末一卷（清）欧阳主索欧阳文存纂修清咸丰十年（）笃亲堂刻本湖南图（存卷24，首、未，又一部存卷首）
27、欧阳氏宗谱不分卷（清）欧阳中桂欧阳辉廷补修清咸丰十一年（）光六堂刻本十册吉林大学
28、麻田欧阳氏族谱不分卷（民国）欧阳珍纂修民国九年（）活字本十四册吉林大学
29、白牛塘欧阳氏族谱三十二卷（民国）欧阳奎重修民国十六年（）活字本二十五册吉林大学
30、欧阳氏族谱四卷明嘉靖十九年（）本湖南江永县档
31、欧阳族谱四卷（清）欧阳良昱修清道光二十年（）活字本湖南江永县档
32、欧阳宗谱三卷（清）欧阳良昱修清道光二十年（）活字本湖南江永县档
33、欧阳氏族谱三卷（清）何惟贤修清光绪十八年（）印本湖南江永县档
34、欧阳氏通谱六卷（民国）欧阳伯珍修民国二十三年（）印本湖南江永县档
35、欧阳续修族谱二卷（清）欧阳佑甫欧阳砺卿等修欧阳上华等纂清光绪二十八年（）六一堂活字本二册湖南图
36、资江欧阳五修族谱十六卷首八卷清光绪十五年（）活字本二十四册湖南图
37、欧阳氏通谱十卷首一卷（清）欧阳二西编清乾隆五十六年（）刻本广东中山图（存卷1）
欧阳氏宗谱修与中华民国二十五年四月（仅存三套四卷），公元一九九一年四月二十日第二次修谱八卷，年新建“欧阳修纪念馆”并注册“宿州市欧阳修文化研究会”
牌坊正面题欧阳修：
与民同乐佳话永彰太守
共日争辉文章长忆风流
冠世鸿文润水融山留醉意
倾心社稷直言谏事数文宗
横批：瀧冈世泽
《歴科考官欧阳先生墓誌铭》
先生諱安字克定吉之廬陵也仕於兹子孙遂家焉盖自上世祖諱景達仕齊簮組蟬聯不絕諱頠仕陳贈司空諡穆公紇廣州刺史諡襲封郡公詢仕唐為太子率更令通唐拜蘭台郎官至金紫光祿大夫昶仕申王府率更令彬金紫光祿大夫宋贈中書令載工部尚書觀金紫光祿大夫封崇國公修宋諡文忠公餘若學士博士郡守推判縣令猶明星耿耿列於天不可枚舉吁自奎齊先壬懐寕令以来諱夀可省元仁可教授庚可解元者其惟定齊之高祖乎於成永曾祖祖也簡父也令臨邑政聲尚存嗚呼先生生于元（季）兵燹之餘弱冠喪父形隻影孤耳濡目染至于成立五經自明尤長于春秋胡運既息
大明天間先生以明經見舉五任儒官六載纂修于文淵鐸聲振（扢）市井四典文衡已私不容于方寸由是仰不愧俯不怍樂道而好禮贫不（諂）富不驕辟邪説尚儒術至于口體之俸蔬食絅衣而已特為子孙謀陰（隖）也故其子孫满前人曰陰隖之所致也獨不知不極口體居不廣宅之義也吾應之曰先生以道德充腹以書易詩禮為衣襟以春秋為冠冕以仁為宅以義為路也先生二夫人秦氏泗濱宧裔冰清玉潔之姿朱氏姑蘇人也有六子股肱耳目心膂皆聰明特達之士也六女皆適名門詳載碑陰孫與曾孫有三十餘人咸傑俊拨萃之材他日登顯與前烈為頡颃可期也一登太學名顯肱之家嗣也二游萧庠名隆目之次子也祿者先生之曾孫也正统九年七月先生壽九十有六矣無恙卒于家合二大人葬于萧城之南岱山之麓肱竭己力倾家貲敦匠氏鑿山骨琢磨既成携杖泣涕命予誌铭之予感其孝铭曰
赫赫宦跡代代謹飾悠哉久哉天地同立
正統十三年二月清明
國子助教四月汪奉撰
道光九年二月
安公十四世孫名依依中敬錄！
家训十则
一：立志报国，赤胆忠心，不奸不盗，守法安份，爱护公物，不沾不侵，祖国需要，勇敢献身。
二：孝顺父母，子女本份，养育之恩，报答不尽，养老送终，言和语顺，遗弃虐待，国法不允。
三：兄友弟恭，切加争斗，骨肉情深，如足如手，房宅财产，身外之物，让则有余，争则不足。
四：和睦妯娌，推诚相待，不翻口舌，不疑不猜，如姐如妹，互敬互爱，言差语错，互相谅解。
五：严教子女，切勿溺爱，严则有益，溺则致害，克勤克俭，戒奢戒怠，耕读工商，乐群敬爱。
六：团结邻舍，和睦相处，出入相友，守望相助，疾病扶持，关心爱护，亲如一家，安然乐土。
七：敬老尊贤，社会公德，呼唤应对，和颜悦色，必恭必敬，彬彬有礼，让路让座，以身作则。
八：公证诚实，凛然大义，弱者不欺，强者不惧，言而有信，心口如一，不阿不媚，不娇不屈。
九：扶困济危，见义勇为，排忧解纷，尽心尽力，慈悲为怀，乐善好施，救死扶伤，人道主义。
十：礼貌待人，和蔼可亲，富贵贫贱，一视同仁，邻里朋友，幼慈长尊，入孝出悌，巡还己身！
六、谱序明家史，谱跋话家音
敕定欧阳氏历代旧谱，开吾晚生，并状申上，入京藏之，亲疏合属宗支，各录一通，以传不朽。尔盖谱者，姓氏之本系，家代之纪纲，导一宗之原，通五行之统，人伦根蒂，君子贵之。古今相传，班序俱定。以长幼之尊卑，叙官阶之大小，问源则不惑，问世则不疑。
欧阳氏者，越王之胤，姚王之始也。越王无疆之子，封于乌程欧余山之阳，为欧阳亭侯，因以为氏。属秦代项羽之难，入仕汉高祖，拜散骑都尉兼涿郡太守，即今幽州范阳是也。夫人楚春申君之女，生一子：睦，字安仁，授太子舍人，累迁丞相；夫人陈氏，生一子：钦，儒学精专，为国博士；夫人张氏，生三子：容、述、兴，少同受业于济南伏生，拜博士，与迁扬州刺史；夫人戴德之女，生二子：远，字叔游，兴孝廉，为进士，登科累迁博士。夫人孔安国之女，生一子：杨章，一字仲仁，讲学至博士；夫人赵氏，生一子：地余，字长宾，拜石渠先生，大学博士；夫人戴氏，生二子：崇、政，为人俭约有德，业讲书，拜博士；夫人孙氏，生一子：正思，撰汉儒传，拜博士。自和伯以后至八代为国博士，累世务学，如是皆允文允武，光国光家，汉室冯陵，簪缨不绝。故世号为大小欧阳尚书，各传史籍。子孙既广，遂即居于冀之渤海郡重合县都寿乡仁贵里，其后有，江右欧阳卿举及第道之、纯之，昆季并属永嘉。晋室南迁衣冠，姓氏悉移江左，遂即居润州、丹阳、句容县、吴郡，毗陵豫章、南昌、庐陵、宜春、长沙等郡，悉垂其胤。以后子孙由是显仕，或玩琳泉而憩止。可谓金枝流于江表，玉叶茂于远方。且历世绵长，子孙盛广，或因官宦遂成桑梓。
自汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，迄今至大唐，故知国有史，家有谱牒，以显幽微。用传后世，兼出夏姚二十二家。如夏侯氏、姚（摇）氏、欧阳氏、娄氏、嵇氏、弋氏、韩氏、顾氏、区氏、郁氏、畦氏、徐氏、寻氏、扈氏、灌氏、针氏、杞氏、储氏、共连氏、鲍氏、左氏、窦氏，廑录自唐朝以后。询翁高祖，讳敬远，字景达，官至南齐大夫。曾祖宝，字士章，栖迟衡宇，不求闻达，为当时儒宗，著五经义疏及典籍，危疑悉皆精剖，撰《尚书异同》三卷。每校书未尝不称其事。后为济南屯骑校尉，迁荔蒲县令。祖頠，字世靖，禀性质直，行己笃信。资财累积，悉逊诸兄弟。屡召，避不就。结庐于蒲州麓山寺旁，精学业通。通群书，撰《友弟论》三十卷。时侯景既平天下，急于贤士，梁元帝问宰相卿等，各举所知，众人未有奉对。帝乃四顾，欧阳頠为人公正，有匡济才，乃授武州刺史，散骑常侍，稀州刺史，进封始与县侯，累迁镇南将军平越中郎将，广州刺史，开封府仪同三司，征南大将军，赠司空，谥曰“穆公”，诗书有传。夫人兰氏，二子：纥、约。纥，字奉圣，有斡略，袭父爵，为广州刺史，在州十余年，威惠著于南越，封渤海公。后不得其终。生询、亮、器。询，字少信，好学又工书翰，飞白尤妙。辟为司空东阁祭酒，五礼学士。陈崩入隋，为太常博士。入唐为给事中，太子率更令，弘文馆学士，银青光禄大夫。封渤海开国公，食邑五千户，赐金鱼袋，赠越州都督。撰《艺文类聚》百卷及碑碣，不可胜数，敕葬长沙临汀乡书唐南山。夫人徐氏，生四子：长卿、肃、伦、通等。
（通，字通师，拜兰台郎，迁驾部勋郎中，又拜中书舍人、怀州刺史、卫尉卿、殿中监、兵部尚书、太常卿、刑部侍郎、金紫光禄大夫、渤海郡进封开国子同中书门下平章事（宰相），则天后废中宗，立武承嗣为储君。公独不从，洒泪进折邪之说，请立睿宗为太子，伏法。神龙元年有敕清雪，释还家产、荫官，特立朝。兼赐一子，官继嗣焉。夫人胡氏，生二子：幼明、幼让。明，字仲廉，少得询翁之墨妙，因事斥窜，年十九而卒。夫人陆氏，生一子：昶，字思制，授官分王府参军，申王府率更令、太子文学、石州别驾兼权知采访留后事至中散大夫，袭渤海郡开国子。生二子：璟、琮。璟，字崇文，官至福州侯官县令，俱官阶昭穆）。
又安成欧阳氏，即今太守琮翁之后，立墓在袁州萍乡石羊狮子岗。其八世孙彪、彤、万等继踵为安福令，以隋朝大业元年乙丑正月十二日子时，吉州庐陵郡安福县中秸乡折桂里新阳村篡集于郡，二千七百余人更依世家，祭祀不绝。其墓在县南新阳村北，今有祖四坟见在。欧阳氏者，起自汉武帝以后，至晋、宋、齐、梁、陈、隋大业中，各随士宦，子孙处处有之。至大唐太宗皇帝贞观六年，敕摇访诸州欧阳大族，袁、吉、衡三州欧阳氏者，晋时渡江以来同是一支，更无别有也。
敕赐欧阳氏家谱副将仁郎守崇长等
晋司空清河崔琳上
宋太报琅琊王弘上
齐太尉文宪王俭上
梁御史中丞王僧孺上
梁尚书中丞兵部马将贾贽上
唐中书令韩约上
唐吏部尚书高士廉上
唐中书舍人徐令言上
大唐贞观六年（）十月日下冀州渤海郡重合县都寿乡仁贵里欧阳胤记
谱牒，所以序昭穆、别幼长，摄人心、厚风俗，使人不忘本也。先王之世，有大宗小宗之别，而又设官以掌之其所系，为甚重也。去古既远，士大夫多昧乎水木本源之理，或祖宗功高望重，一传之后，子孙废坠，不能振拔，遂凌夷久而失其真由，谱牒之不讲也。程子尝言，谱牒废则人不知其来处，以至流转四方，往往不识，正谓此尔！今观大理寺丞欧阳延世出示其家谱系，昭穆隐显，一览具见，直得先生之遗意也。且欧阳氏世德之家，自唐居吉州，迄今殆三百余年。衣冠文物辉映前后，向其盛哉！又有文忠公之雄文，今望昭于天下，其所谓江南文献之表表者耶，岂他族所能及哉。噫，源深则流长，本固则木茂，信矣。
时淳熙己酉（）新安朱熹跋
欧阳氏自得姓以来，代有显者。考其世系源流，自刺史琮而下，具载文忠公世次碑。自工部尚书彤而下，述显于家乘，灿然可指也。迹其世家地望。汉、晋之时，若千乘渤海最为显赫。永嘉之后，若彤阳、昆陵、豫章、宜春、长沙、庐陵，虽转徙不常，而衣冠相承，弥久弥盛。以庐陵言之，琮八传至彪、彤、万，九传至文忠公，家永丰，以文章行谊显于庆历、治平之间，天下后世至于今宗之。彤七传至忠忠，家万安，仕周为太尉，与宋太祖有旧，乾德时追封梁国公。又五传至毅，仕为护军长史，以忠义节概著于建炎、绍兴之际，载之于史，昭然不诬也。其居泰和，则自毅弟德祖至永坚，凡十一世，替缨科第，世不乏人。以国朝言之，洪武戊辰永坚进士，庚午永贤庶于卿，永乐甲申，永后复登科第。十数年间弟兄甲科，后先相望，何其盛哉。予虽不获识允坚，而永贤掌教国子；永后辰与子同年留寓于京，过从甚密。观其伯仲，皆恂恂博雅，廉慎自持，隐然有君子之风。欧阳氏之殷盛，庸有艾乎！永后因其旧谱而增益也。为叙其概如此。若夫扬万欧阳氏之世德，与其诗书泽之相传，家学渊源之有，自则有宋元以来，诸先正之文在，奚以予言为哉。
同郡状元曾启书
明永乐四年丙戌（）十一月二十八日
世称名邑望族，恒当山川之胜所钟，必有先民旧德为清门，为望族。不如是，不足以伟观于后世。吾郡僻隘南隅，而文物懿美埒于华夏，自中古而然。嗟夫，大雅以降，迄今几千年。五星聚奎，八龙朝天。启有宋文明之治，开大明熙平之象，岂偶然耶！仆自幼游中州，询先贤遗美验所闻，知乃故家芜没俗，集益愈甚，有薰犹莫辨，泾渭同波，岂徒丘圩榛莽可慨也。昔吾夫子叹杞宋，俱不足征匪，自今而然耶。归自乡闾，睹欧阳氏之裔绵延，延星析棋峙，咸有据依斯可尚哉。余与欧阳氏世姻，兼以次儿当文庄公孙婿，今成通谱，姻侄瑊等持乾轩诸文手引及谱例以示余，因得其详。夫欧阳亭侯延于坚石，降于頠，后五世通，又三世琮，八世至彪、彤、万，继后者转徙不一。少长，戚疏指其贤于他姓远矣。迹其初，繇越之渤海已。而之长沙，之吉州，迁恒溪，迁蜀江，于庐陵安成、永丰、宜春，于广东广州惠潮等处。虽远近播迁盛衰不齐，抑庶乎无添于厥故不暇悉矣。即吾郡言之，文于德政之高古，莫愈梁国忠公；前元百年，经术制作之闳深，又莫愈于楚国文公。斯实制治有天下者之光，岂一家一邑云乎哉！其余由科第而显名于当事者，比比皆是。则山川灵矣之气，钟于欧阳氏，非欧阳氏代有文人，亦安能成吉州、蜀江之胜。如斯，今欧阳氏续成通谱，其意深矣。凡吾党之士，育其书想其人，犹思仿佛其万一，况为后之人逆流而穷其源，可不思追逸前轨而增山川乔木之余辉耶。然则兹谱之传，非特为一宗之义矩。凡吾清门世族，殆有能寓目而兴起者，又皆欧阳氏为之倡也。余故为之叙以期之。
万历乙卯（）秋九月之吉日，赐进士第奉训大夫、北京工部尚书、前奉敕巡抚云贵提督军务兼粮饷、管理湖北川东等处都察院右副都御史、陛兵部左侍郎、飞鱼服姻生：郭子章顿首拜撰
稽古欧阳氏，世籍江西吉安府庐陵县，洵当世名族也。其始祖普诚公，自有明成化八年，随父应春公之任夷陵。十三年，应春公卒于官，公将扶父衬归故里。而刘适病，欲独往不可，欲偕往不能。迁延两岁，至十五始归葬于吴，葬毕，复返楚。往来间，见陆城襟山带河，风俗淳厚，其地势与夷陵相接壤，且先祖六一公遗迹在焉。凭眺者久之，爰欲刘商议，欲置田宅，为子孙长久计。曰：“吾江西祖墓、田产，奈何？”公曰：“吾有子四，长、次二子足以守庐墓，先人之遗业，当悉付之。三子性恭、四子性勉可与汝卜居于此，吾往来二处，代为经营，不亦可乎！”曰：“唯，唯！”于是置膏腴，筑室庐，与恭勉二子遂家焉。此欧阳氏落籍陆城之由也。二十年，公归扫墓，未返，疾作，卒于家。闻之，于是年亦卒，乃卜葬于新庄稼坪巴山潭之阳。厥后，勉公四世孙曰璋、曰璜，复徙枝江之董滩口，另有谱可详。恭公后亦迁于彭阳院，世为枝江民籍，无漕运之累者，以先祖之遗长也。愈尝考文忠公通谱所载，由安福府君万公上溯大禹，其间几世几年，率多荒渺，不暇深究。若万公而下，逮托祖，复由托祖以至普诚，类皆世次明晰，历历不爽，若前日事。盖普诚者，万公二十九世孙，托祖之嫡裔也。自有明成化以来，恭勉二公以后，原有谱帙，因顺治来华，兵燹荡散。迨贼平，询之父老，皆无有能道其详者。至十四世孙元杠、禹山，十五世孙光治、光浦等，伤谱叙之沦亡，痛宗族之疏远。鸠工庀材，创修祠宇，建修享堂。谓吾祖吾宗，自今而后，始得所凭依。乃堂成而谱不果，叙尽美未能尽善，而诸公九泉之下能勿遗恨乎？今幸天牖英贤辈出，如篤臣等。而慨然欲竟先人未竟之志，爰鸠族众各加采访，凡为性恭后者，勿得以疏漏取咎。于是择立户长，设奠祖堂，俾之判少长，而昭穆有序，辨尊卑而等杀以明。自始祖以至后裔，咸汇其名而登之谱。谱成诸公乃属，愚叙谱以记之。予嘉诸公之志，复乐其善举之有成。不揣固陋为之，略叙原委，以志不忘云。后之君子，有善继述者，得是谱而益彰之，以至千万世而无穷，岂非厚幸哉！是为序。民国十三年（）甲子岁姚星吾撰
第十三章望出渤海家训道德---（渤海欧阳）
一、郡望是渤海，堂号分宗支
1、郡望
据《郡望百家姓》记载，欧阳氏望出渤海郡。
渤海郡：西汉时置郡，地点在今天的河北省沧县。
2、堂号
渤海堂：欧阳氏望出渤海郡，故有此堂名。
画荻堂：宋朝的欧阳修，四岁就死了父亲，家里很穷，上不起学堂，但是母亲非常希望他能成为对国家有用的人才，于是决定自己教他，买不起纸张，母亲就以沙地作纸，以荻当笔，教他识字。经过刻苦的学习，欧阳修终于成为了著名的文学家和对朝廷有用的人。
六一堂：欧阳修号六一居士，即“藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，常置酒一壶。……以吾一老翁，于此五物之间，是岂不为六一乎？”其后裔将家族的堂名称为“六一堂”。
此外，欧阳姓的主要堂号还有许多，例如：
同德堂（彤公第十三世孙德祖公建于蜀江）
崇德堂（彤公第十六世孙国辅公建，约年，江西常溪）
世德堂（彤公第十六世孙国英公建，约年，国英乃国辅之弟）
敦本堂（彤公第十八世孙景升公建）
溯初堂（彤公第十九世孙志高公建于广东高州）
宏绪堂（彤公第二十五世孙源淑公建，广东高州）
韶绪堂（彤公第二十五世孙绿波公建，广东高州）
四宜堂（彤公第二十七世孙子达公建，广东高州）
广宜堂（彤公第二十七世孙才巨公建，广东高州）
恒德堂（彤公第二十九世孙情广公建，广东高州）
荐馨堂（彤公第二十七世孙崇昊公建，江西瑞金沙洲坝镇洁源村菱角塘）
载德堂
二、欧阳通用楹，渤海宗祠联
望出渤海； 姓启欧余。
——佚名撰欧阳姓宗祠通用联
全联典指欧阳姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。
石渠博士； 渤海名流。
——佚名撰欧阳姓宗祠通用联
上联典指西汉千乘人欧阳生，字和伯，西汉今文尚书学“欧阳学”的开创者。伏生的弟子，世代传授尚书学，到他的曾孙欧阳高，被立为博士，曾在石渠阁讲论。一说，八代都是博士。下联典指西晋哲学家欧阳建，字坚石，渤海南皮人，有理思，具才华，在北州极有影响。历官尚书郎、冯翊太守，被当时人誉为"渤海赫赫，欧阳坚石"。着有《言尽意论》。后因谗言被赵王司马伦所杀。
文章政事； 独步庐陵。
——佚名撰欧阳姓宗祠通用联
全联典指宋?欧阳修，庐陵人，中进士甲科，与韩琦同居相位，以文章冠天下，有《新五代史》、《毛诗本义》、《新唐书》等行世。
北州高士； 西汉名儒。
——佚名撰欧阳姓宗祠通用联
上联典指晋?欧阳建，才藻美瞻，擅名北州。下联典指汉?欧阳生事典。
经传八世； 字法二王。
——佚名撰欧阳姓宗祠通用联
上联典指汉?欧阳生事典。下联典指唐?欧阳询，工书法，学二王（王羲之、王献之），于平正中见险绝。
秘传汉晋； 律吕阴阳。
——佚名撰欧阳姓宗祠通用联
全联典指宋?欧阳发，欧阳修之子。师事如皋安定先生胡瑗，得古乐钟律之说。自有书契以来君臣世系制度文物，旁及天文地理，无不悉究。
蜀江祖祠前面桅杆峡
蜀江祖祠后照
欧阳世德堂宗祠（广东连平隆街镇沐河村鸿兴围）
继固承迁五代史； 书名刻石九成宫。
——佚名撰欧阳姓宗祠通用联
上联典指北宋文学家、史学家欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年号六一居士。庐陵（今江西省永丰县）人。撰有《新五代史》等，为唐宋八大家之一。下联典指九成宫，唐宫名。在陕西麟游县西。本隋仁寿宫。唐太宗贞观五年重修，为避暑之所，以山有九重，改名九成。六年得泉，命魏征作铭，欧阳询书刻石，称《九成宫醴泉铭》。永征二年改万年宫。乾隆二年复旧名。
鲤郡分支绵世泽； 蚶江衍派振家声。
——佚名撰台湾省金门县（岛）欧厝村欧阳氏宗祠联
明嘉靖年间（-年），福建省泉州市蚶江欧阳氏五世裔欧阳文卿漂居金门，为金门欧阳氏开基祖。乾隆年间，祖籍泉州蚶江的欧阳氏族人在金门欧厝村营建“金门欧阳氏宗祠”，并镌刻敬祖思源的这副对联。
江西泰和欧阳宗祠年竣工
梁国公祠1（江西吉安市万安县五丰乡金塘舍背村，年汝针摄）
梁国公祠2（江西吉安市万安县五丰乡金塘舍背村，年克荣摄）
濂江祖祠遗墙近照
濂江馆公祠座向右视文峰塔
独步庐陵，文章政事；秘传汉晋，律吕阴阳。
——佚名撰欧阳姓宗祠通用联
上联典指北宋文学家、史学家欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，吉州庐陵人。天圣年间进士，官馆阁校勘，因直言论事被贬知夷陵；庆历年间任谏官，支持范仲淹，要求改良政治，被贬知滁州；官至翰林学士、枢密副使、参知政事。是北宋古文运动的领袖，散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；诗风与散文近似，语言流畅自然；词作婉丽，承袭南唐遗风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》，有《欧阳文忠集》。下联典指欧阳修的儿子欧阳发，字伯和，曾跟从胡瑗学习，得古乐钟律学说，又研究历代君臣世系、制度、文物，旁及天文地理。后赐进士出身，官至殿中丞。此联易有逆序的版本（见下）：
律吕阴阳，秘传汉晋；文章政事，独步庐陵。
——佚名撰欧阳姓宗祠通用联
同上（另一版本）。
母教儒学，循循善诱；世传尚书，炳炳扬名。
——佚名撰欧阳姓宗祠通用联
上联典指北宋?欧阳修母,姓郑氏。修四岁而孤，母守节教育之。下联典指汉代学者欧阳生，事付伏生受《尚书》，授儿宽，宽授生子，世世相传，至曾孙高为博士。高孙地余，裔孙歙，复以传业显名。由是《尚收》世有欧阳氏学。
母教留芳，泷冈作表；夫尸收葬，燕市衔哀。
——佚名撰欧阳姓宗祠通用联
上联典指宋?欧阳修四岁而父卒，其母守节抚孤，修作《泷冈阡表》显扬亲德。下联典指南宋?文天祥遇害，妻欧阳氏收葬夫尸于燕市。
翰墨流香，佥信九成佳体；文章擅类，并传八大名家。
——佚名撰欧阳姓宗祠通用联
上联典指唐?欧阳询书刻石九成宫事典，称《九成宫醴泉铭》。下联典指上联典指北宋文学家、史学家欧阳修。
弱冠胪传，龙虎萃得人之榜；大儒纯孝，凤麟毓间世之英。
——佚名撰欧阳姓宗祠通用联
上联典指唐代晋江人欧阳詹，字行周，贞元年间，他年刚弱冠（二铲岁），与韩愈、李观等人联名登第，当时人称为“龙虎榜”。官国子四门（学校名）助教，后与韩愈同为博士。胪传，即胪唱，科举时，殿试之后，皇帝传旨召见新考中的进士，依次唱名传呼。下联典指北宋庐陵人欧阳观，字仲宾，欧阳修的父亲。少年时为孤儿，勤奋学习。性情仁孝，每年祭祀先人时都哭着说：“祭祀丰厚，不如奉养少薄。”咸平年间进士，历泗、绵二州推官，官至秦州判官。
事业经邦，闽海贤才开气运；文章华国，温陵甲第破天荒。
——宋?朱熹撰福建省泉州市欧阳氏宗祠“不二祠”联（1）
不二祠。系欧阳氏的祖祠，始建无考，祠祀唐?欧阳詹。不二祠为土木结构，中堂供奉欧阳詹塑像，高丈余，衣冠庄严。龛额上之“不二”木匾为后人特地搜集欧阳先生墨宝之“不”与“二”两个字镌刻制成，所谓“不二”是指专心不二的意思；另有欧阳詹系泉州人第一个登进士第，堪称独一无二的说法。因此，泉州人就将欧阳詹的祠堂尊称为“不二祠”。这座深受后人敬仰的“不二祠”，不仅是欧阳的祖祠，而且是一处重要的泉州历史文化遗址。可惜“文革”期间，祠堂被毁，传说仅“不二”匾额幸免于难，被民间所收藏，木匾长四尺多，高一尺多，白底黑字，字迹苍劲。朱熹此联对欧阳先生有极高的评价（下“2”明何乔远撰联同）。
绍韩柳二公，推一代艺林之祖；
溯高曾列考，赓累朝华诰之荣。
——佚名撰欧阳姓宗祠通用联
此联为欧阳氏宗祠“渤海堂”堂联。
通渤海源流，派别两江，还许朝宗归一脉；
本庐陵著作，文师百代，统成家学冠三吴。
——佚名撰欧阳姓宗祠通用联
此联为欧阳氏宗祠“渤海堂”堂联。
不二题堂，银钩铁画，论当年合班颜柳欧虞之列；
无淫箴室，神窥天鉴，待后学直开关闽濂洛之先。
——明?何乔远撰福建省泉州市欧阳氏宗祠“不二祠”联（2）
三、族有光荣史，砥砺后来人
在欧阳世家漫长的历史长河中，有着辉煌的历史。譬如前文所叙的“八世博士”，足以激励欧阳氏的后人。当然出了千乘欧阳系之外，渤海欧阳系也毫不示弱，也有着许多传奇式的佳话。这里略为介绍几个，以砥砺欧阳世家的后来人。
欧阳浙——明宣德乙卯（年）——书经登科
欧阳洙——明永乐甲辰（年）——易经登科
欧阳哲——明永乐辛丑（年）——春秋登科
欧阳汤——明宣德丁未（年）——诗经登科
欧阳洙——明宣德丙午（年）——礼记登科
蜀江祖祠（上书“五经科第”）
欧阳云（字崇龙）——明弘治巳末进士（年）——浙江监察御史
欧阳嵩（字崇嵩）——明正德辛末进士（年）——南京刑部尚书
欧阳席（字崇珍）——明正德戊辰进士（年）——福建左布政
欧阳昆（字崇昆）——明正德辛末进士（年）——吏部观政
欧阳锋（字崇道）——明正德戊辰进士（年）——工部尚书前吏部左侍郎
欧阳衢（字崇享）——明嘉庆丙戍进士（年）——翰林编修前司经局冼马
欧阳德（字崇一）——明嘉庆癸未进士（年）——太子少保礼部尚书翰林学士
欧阳塾（字崇孺）——明嘉庆丙戍进士（年）——都察院右部御史工部左侍郎
欧阳廷直——宋淳祐辛丑（年）——一子一侄同榜
欧阳待补——宋淳祐辛丑（年）——父子同榜
欧阳上舍——宋淳祐辛丑（年）——叔侄同榜
欧阳诰（父）——明弘治壬戍进士（年）
欧阳塾（子）——明嘉靖丙戍进士（年）
四、诗词曲明志，祖宗堂咏祖
庐陵姓氏吾欧阳，琮公宦兹时在唐。
八世兄弟彪、彤、万，科第齐名金榜上。
年青彪兄官广州，壮健彤弟升京堂。
三第万为郊邑主，谆导安民振家邦。
注：安即安福县，市郊邑
（据年广东连平沐河《欧阳谱志》第30页）
馆公年轻离家乡，择山选水徙濂江。
七世裔孙必高、田，自次又分两大房。
兄弟同居第子徙，宦兹南粤籍船塘。
安远三夫汉、秀、仁，船塘泳夫九子扬。
（据年广东连平沐河《欧阳谱志》第33页）
始迁太祖出濂江，书山高登龙虎榜。
受命辞亲官赴广，致仕偕室家船塘。
勤业书田积美德，理谆儿孙择善邦。
濂、槎江水润华、秀。嗣立谱牒永流芳。
（据年广东连平沐河《欧阳谱志》第36页）
庐陵家风（此匾挂在广东河源城、泳夫公祠中厅，娘法摄）
古堂乡格子祠（吉安市安福县黄石古堂乡）
中华欧阳世家——第十五章（欧阳同宗之区、欧、阳）
第十四章欧阳同宗之区、欧、阳
欧阳是中华一个世家，但现在近三十年开始很多人的身份证上用的只是：阳（如湖南隆回，有80%以上过五万上欧阳在身份证上简称阳，为此欧阳世家正与政府协调）；还有只用：欧（如四川万公后代，欧阳在身份证上简称欧，以上情况其实是由于近三十户口和身份证系统设置时只能用三个字造成的，其实都是欧阳世家，区别于原来就姓欧、区、或阳。我们应该回家认真查一下族谱，从下代起我们恢复我们的姓：欧阳。
你以下说的是欧阳姓之同宗之——欧、阳、区（各位一定区别于前面我提出的由于户口原因造成的将欧阳姓写成欧、或阳姓的情况）。
在华族的千千万万个姓氏当中，不少姓氏是源自同一个祖宗，在漫长的历史长河里，由于逃亡、迁徙、避难以及其它原因，同一个祖宗的后人分别拥有不同的姓氏。《姓氏考略》上所说的：“越王无疆之次子封于乌程欧余山之阳，后有欧氏、欧阳氏、欧侯氏。”由此可见，欧氏和欧阳氏都是越王无疆的第二房子孙，而越王无疆，根据考证，欧氏和欧阳氏的得姓历史，算起来至少也已经在年以上，真是名符其实的源远流长。
这个家族的子孙尤其值得自傲的是，他们的家世源流，不但可以源源本本地推溯到春秋时代的越王勾践。而且，更可以遥远地追溯到多年前的圣君夏禹；因为，先秦时期位于浙江的越国，正是由夏禹的五世孙，那位曾经中兴夏室的少康之子所传。换句话说，不论是欧阳氏、欧氏、区氏，抑是阳氏，都拥有四五千年的悠久家世源流。作为一个欧姓人还有什么比这份荣誉更值得自豪的！欧阳、区、欧、阳四姓同宗。区、欧、欧阳都是春秋时代那位“卧薪尝胆”的越王勾践的后人。在欧阳、区、欧、阳四姓当中，欧阳氏和欧氏是老大，很早就出现这两个姓氏，区氏是在汉朝才出现的，因此，区氏族人谦称是小区，称“欧”氏为大欧。
据《区渭泉祖家谱》又说，广东新会区氏的始祖竹溪公于宋度宗咸淳年间（-年）从粤北南雄珠矶巷迁徙到广东新会。在这之前他们的祖先居住在福建莆田。其实，不论是欧阳氏、欧氏、区氏，抑是阳氏，他们的祖先都是从中原，经过莆田，南下福建、广东各地。
以下观点待考证：
一、欧阳、欧、区、阳，四姓同祖宗
欧阳姓来源：
关于欧阳这一姓氏的来源，欧阳修认为：欧阳复姓出自姒姓。欧阳姓为禹王的后代。禹之子启建立了夏朝，传至少康封支庶子于会稽，建立越国，战国时期越王无疆亡国于楚。无疆之子蹄受封于乌程的欧余山之阳，为亭侯，故称欧阳亭侯，其后代子孙遂为欧阳氏。
欧姓来源：
欧姓的起源有二：1、出自欧冶氏，与区同出于一个源流。春秋的时候有匠人叫欧冶子，因为他居住在欧余山，又以冶炼锻造兵器出名，所以以欧冶为姓。欧冶子后来移居到福建的闽侯县冶山，为越王铸造过湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钩等五种利剑。名噪一时。后来又于徒弟为楚王铸造了龙渊、太阿、工布三把利剑。欧冶子的后代以祖先的名字做为姓氏，形成了欧姓。有的去掉欠字为区姓。欧与区音同。2、出自姒姓。与欧阳姓同宗。夏朝帝王少康的儿子无余，被封于会稽，建立了越国，为诸侯国。到春秋的时候被吴国给灭掉了。十九年后，钩践又复国。到钩践六世孙无疆为越王的时候。被楚国所灭，无疆的次子蹄被封于乌程欧余山的南部，以山南为阳，所以称为欧阳亭侯，无疆的支庶子孙，于是以封地山名和封爵名为姓氏，形成了欧阳、欧、欧侯三个姓氏。后来虽然也有欧阳、欧侯省姓为欧，但是起源仍为这一支。
区姓来源：
区姓源出有二：1、出自欧冶氏，与欧氏同出于一个源流，以祖先名字为氏。春秋的时候有匠人叫欧冶子，因为他居住在欧余山，又以冶炼锻造兵器出名，所以以欧冶为姓。欧冶子后来移居到福建的闽侯县冶山，为越王铸造过湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钩等五种利剑。名噪一时。后来又于徒弟为楚王铸造了龙渊、太阿、工布三把利剑。欧冶子的后代以祖先的名字做为姓氏，形成了欧姓。2、出自姒姓，与欧阳姓同宗，以封地名、侯爵名为氏。夏朝帝王少康的儿子无余，被封于会稽，建立了越国，为诸侯国。到春秋的时候被吴国给灭掉了。十九年后，钩践又复国。到钩践六世孙无疆为越王的时候。被楚国所灭，无疆的次子蹄被封于乌程欧余山的南部，以山南为阳，所以称为欧阳亭侯，无疆的支庶子孙，于是以封地山名和封爵名为姓氏，形成了欧阳、欧、区、阳四个姓氏。至汉朝时，有一位富商叫欧安，他乐善好施，深得人们尊敬，汉景帝很赏识他的为人。有一天，汉景帝对他说：“卿才德兼备，何欠之有，应去欠为区。”在封建时代，皇帝赐姓给臣民或叫臣民改姓，是一种荣誉，表示皇帝关心他的臣民，只有乖乖接受。这一来，欧安便改姓为“区”，成为区安。从此，他的子孙便成为“区”氏族人了。《区渭泉祖家谱》提到区、欧、欧阳同一衍派，一概不通婚。
阳姓来源：
阳（Yáng）姓源出有四：1、出自姬姓，源于东周，以国名为氏。据《姓考》载，周代有附庸方国、阳国（在今山东省青州市东南），其地与齐国接壤。东周惠王时，阳国被齐国灭掉，齐人迁入其都，原阳国君主的子孙就以原国名命姓，遂成阳姓。2、出自姬姓，源于东周，以封邑名为氏。在公元前年后的周景王时，景王姬贵将自己的小儿子樊封在阳邑（今河南省济源东南），世称阳樊。周景王少子的后裔因为躲避内乱来到燕国，并以原来封邑名中的阳字作为家族姓氏，遂成阳姓。阳氏后人多奉阳樊为阳姓的得姓始祖。3、出自代北莫胡卢氏三字姓所改。据《通志?氏族略》载：“莫胡卢氏，代人，（魏）孝文改为阳氏。”4、出自姒姓。与欧阳姓同宗。夏朝帝王少康的儿子无余，被封于会稽，建立了越国，为诸侯国。到钩践六世孙无疆为越王的时候。被楚国所灭，无疆的次子蹄被封于乌程欧余山的南部，以山南为阳，所以称为欧阳亭侯，无疆的支庶子孙，于是以封地山名和封爵名为姓氏，形成了欧阳、欧、欧侯三个姓氏。后来欧阳氏子孙在迁徙过程中，由于缺乏对历史的了解，有一部分改为阳氏，或欧氏。
于此可以看出，无疆的次子蹄被封于乌程欧余山的南部，以山南为阳，所以称为欧阳亭侯，无疆的支庶子孙，于是以封地山名和封爵名为姓氏，形成了欧、欧阳、欧侯三个姓氏。姓欧侯的子孙多省姓为欧，后来又演变出区姓、阳姓。
二、欧阳、欧、区、阳，四姓分布史
欧阳姓迁徙分布：
主要分布在江西吉安、永丰、万载、福建龙海、湖北枝江、荆州、潜江、广东广州、河源、河南新郑、四川绵阳、四川遂宁、安徽阜阳、滁州、萧县，山东菏泽巨野，湖南长沙、浏阳、隆回、贵州、广西滕县等地。
渤海郡：据《郡望百家姓》记载，欧阳氏望出渤海郡。西汉时置郡，地点在今天的河北省沧县。1、画荻堂：宋朝的欧阳修，三岁就死了父亲，家里很穷，上不起学堂，但是母亲非常希望他能成为对国家有用的人才，于是决定自己教他，买不起纸张，母亲就以沙地作纸，以荻当笔，教他识字。经过刻苦的学习，欧阳修终于成为了著名的文学家和对朝廷有用的人。2、六一堂：欧阳修号六一居士，即“藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，常置酒一壶。……以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”其后裔将家族的堂名称为“六一堂”。3、渤海堂：欧阳氏望出渤海郡，故有此堂名。
欧（区）姓迁徙分布：
平阳郡：据《郡望百家姓》的记载，欧氏望出平阳郡。三国的时候魏国所置。在今天的山西临汾一带。欧姓望族居住在平阳（今天的临汾西南）。八剑堂：春秋的时候有欧冶子善于铸造剑，越王请他铸了五把剑（湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钩），后来，干将又为赵王铸造了三把剑（龙渊、太阿、工布），这八把剑都是历史上有名的剑。
阳姓迁徙分布：
主要分布在四川省巴中县、今山西省夏县和江南各省。
据《百家姓》载阳姓望出陇西郡。阳都县：汉代县名，隶徐州琅琊郡，汉灭即废。其故城遗址在山东省沂南县砖埠乡之东的黄疃村一带。阳姓的主要堂号有：“启胤堂”等。
三、欧阳、欧、区、阳，四姓名人录
欧阳姓历史名人
因第十一章详列，此处不赘述。
欧（区）姓历史名人
欧道江：长乐人，明代学者，博学多才，四方师事，从游者数千人。
欧冶子：春秋的时候匠人，因为他居住在欧余山，又以冶炼锻造兵器出名，所以以欧冶为姓。欧冶子后来移居到福建的闽侯县冶山，为越王铸造过湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钩等五种利剑。名噪一时。后来又于徒弟为楚王铸造了龙渊、太阿、工布三把利剑。
欧普祥：元代起义军将领。
欧大任：明代南京工部郎中，广东顺德人，嘉靖时期国子博士。学者王士贞称其为“广东五才子”之一。5欧宝：东汉时期著名的孝子。平都人，而且性格开朗,为人豪爽.
欧宝：东汉时期著名的孝子。平都人，而且性格开朗,为人豪爽。
欧安：汉朝富商，乐善好施，深得人们尊敬，汉景帝很赏识他的为人。有一天，汉景帝对他说：“卿才德兼备，何欠之有，应去欠为区。”在封建时代，皇帝赐姓给臣民或叫臣民改姓，是一种荣誉，表示皇帝关心他的臣民，只有乖乖接受。这一来，欧安便改姓为“区”，成为区安。从此，他的子孙便成为“区”氏族人了。《区渭泉祖家谱》提到区、欧、欧阳同一衍派，一概不通婚。
欧致富：（-），原名欧阳致富，广西壮族自治区田阳县人。年参加百色起义。年加入中国共产主义青年团，年转入中国共产党。中国人民解放军少将。
土地革命战争时期，任中国工农红军第3军团7军供给部排长，第5师15团连长，第13团特派员，红31军教导队营长，援西军随营学校校长，红31军司令部作战科副科长。参加了长征。
抗日战争时期，任八路军总部特务团副营长、营长、团参谋长、副团长、团长。参加了黄崖洞保卫战，在这次保卫战中，特务团抗击了敌军进攻，歼敌近千，的特务团仅伤亡人，老百姓称特务团为欧团。八路军总部授予欧团“包围水腰立战功”锦旗，荣获“黄崖洞保卫战英雄团”光荣称号。
解放战争时期，任晋察冀野战军热辽纵队第22旅旅长，热河军区热中军分区司令员，第17旅旅长，东北野战军第11纵队31师师长，第四野战军48军师师长。董存瑞就出在这个师。锦州战役时，欧致富率31师沿长城南进百里，进攻滦河以东石门地域，一举攻克石门车站，切断了铁路交通线。尔后31师包围了北戴河，北戴河守敌大部被歼。31师和所在的11纵出击北宁线，扫清了滦河以东至北戴河一线各据点之敌，切断了华北敌军的陆上交通，完成了保障东野主力南下，分割包围锦州之敌的任务。
中华人民共和国成立后，任中国人民解放军师长，年毕业于军事学院。任48军副军长兼师长，广州军区副参谋长，年任广西军区司令员，广西壮族自治区革命委员会副主任，广州军区副司令员。年参与组织对越自卫反击作战，为巩固西南边防和捍卫祖国主权不受侵犯作出了贡献。
年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。年3月28日因病在广州逝世，终年84岁。著有《戎马生涯》等。
阳姓历史名人
阳货：名虎，字货，是春秋时鲁国人。鲁国大夫季平子的家臣，季氏曾几代掌握鲁国朝政，而这时阳货又掌握着季氏的家政。季平子死后，专权管理鲁国的政事。后来他与公山弗扰共谋杀害季桓子，失败后逃往晋国。
阳尼：字景文，北魏无终人，少好学，博通群籍，征拜秘书著作郎。尼一生著书数千卷，所造《字释》数十篇，未就而卒。
阳介：阳尼之子，字天佐，奉朝请冀州默曹参军，早卒。尼从子鸣鹄、季智，前后为幽州司马。尼从子荆，有吏能，任范阳太守.尼从子延兴，任函州敕史。
阳藻：避尼从孙，字景德，粗通经史，历官宁远将军、领统军，外御内抚，甚得局边之称。尼从孙诠之，字子衡，曾任司徒行参军。尼从孙璠，任通直散骑常侍。
阳城：字亢宗，唐代陕州夏县（今山西省夏县）人。唐德宗时，他出任道州（今湖南省道县）刺史。当时道州一带多矮人，身高不过3尺，历来的地方官把这些矮人作为特产土贡献于朝廷，专供朝廷取乐玩耍。阳城上任后，看到这种不人道的行为甚为愤怒，他上疏陈述了历年因贡矮奴给道州人民带来的无尽苦难，要求皇帝免除这项陋规。唐德宗看后遂同意停止当地土贡。道州百姓听到这一消息无不感恩戴德。后来，民间便把阳城奉为福星，将他塑造成为天官模样，一身朝官装束，一派和颜，充满了福运和财气，这也表达了人民对阳城的崇敬之情。现在，阳城的故乡夏县庙前镇还保留有他的墓冢和祭祀他的阳公庙。
阳乘庆：阳尼从孙，官至太学博士，继承祖父遗志，撰《字统》二十卷，行于世。尼从孙固，字敬安，历官北平太守、郎中令、前军将军。固为人刚直雅正，居官清洁，家无余财，终没之日，无以供丧，亲故为其棺敛。
阳休之：阳尼重从孙，字子烈。东魏武定年间，官至黄门朗。北齐天统年间，官拜吏部尚书。北周武帝年间，官拜州刺史。著有《幽州人物志》。尼重从孙弼，字世辅，长于吏事，本州别驾加轻车将军。尼重从孙伯庆，汝南太守。
阳处父：春秋时代晋文公、襄公时人，虽然不算多么显赫的人物，但是却主导了一次震惊当时的人事异动，即所谓“易中军”并涉入所谓的“三易中军帅”的权力斗争的漩涡，最后身死名裂。阳处父的身份及权力，功劳等各方面探讨所谓“易中军”及“三易中军帅”的相关问题，认为阳处父只是台面上的白手套型的人物，幕后的操纵者，其实是晋襄公。阳处父的失败，即是晋襄公的失败。对阳处父的评价，包括所谓的“仲尼曰”及《礼记?檀弓篇》的记载，以二者之时代背景及个人立场之故，皆未能肯定阳子行事，实有失公允。以为阳子忠贞，可比荀息。叔向忠于公室，世所共知。叔向犹愿效法阳子，亦所谓推己及人也。
阳孝本：宋代大学者，学问深而博，品德高贵，隐居在山中读书讲学，朝廷再三叫他做官都不去。当时的学问人都敬重他，苏东坡也佩服他。后来还是被朝廷请去给太子讲学。
阳自碧：（-——），四川省巴中县人。年参加中国工农红军。年加入中国共产主义青年团，年转入中国共产党。土地革命战争时期，任红四方面军总指挥部机要科译电员。参加了长征。
抗日战争时期，任八路军前方指挥部机要科译电员、股长、副科长，中共中央机要科股长。
解放战争时期，任晋察冀军区司令部机要科副科长、科长，冀热辽军区司令部机要科科长，晋察冀军区司令部机要处副处长，华北军区司令部机要处处长。
中华人民共和国成立后，任中国人民解放军总参谋部机要局副局长。国防科学技术委员会51研究所副所长、所长，四川省军区副司令员。
年被授予大校军衔，年晋升为少将军衔。荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。
四、欧阳、欧、区、阳，四姓通用联
欧阳姓宗祠通用对联
因第十三章详列，此处不赘述。
欧（区）姓宗祠通用对联
姓启欧冶；望出平阳。
——佚名撰欧（区）姓宗祠通用联
全联典指欧（区）姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。
孝格禽兽；光佩芙蓉。
——佚名撰欧（区）姓宗祠通用联
上联典指西汉平都人欧宝，性极孝，父亲去世，他在墓旁庐中守孝。乡邻打虎，虎跑进他庐中，他用衣服盖住虎，虎得以逃脱。后来，虎送来鹿帮他祭祀，人们认为孝能格（感化）猛兽。下联典指春秋时冶工欧冶子，善于铸剑，相传曾为越王勾践铸五剑，称湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钧；又与干将为楚昭王铸三剑，称龙渊、泰阿、工布。曾拿纯钧给善于鉴别剑的薛烛看，说：“光彩耀人，像是芙蓉刚刚生出。”
菟虎供祀；芙蓉闪光。
——佚名撰欧（区）姓宗祠通用联
同上。
才高吴下；惠被泉溪。
——佚名撰欧（区）姓宗祠通用联
上联典指宋?欧海。下联典指宋?欧道。
菟虎供祀第；芙蓉闪锷家。
——佚名撰欧（区）姓宗祠通用联
此联为欧（区）氏宗祠“八剑堂”堂联。
荣列广东五才子；师事长乐数千人。
——佚名撰欧（区）姓宗祠通用联
上联典指明代南京工部郎中欧大任，广东省顺德人。嘉靖间历国子博士。学者王士贞称其为“广东五才子”之一。下联典指明代学者欧道江，长乐人。博学洽闻，四方师事游者数千人。
虎感念藏，卸鹿供祭；技精冶铸，纯钩似芙。
——佚名撰欧（区）姓宗祠通用联
上联典指东汉孝子欧宝，平都人。性至孝，义丧庐墓。里人恪虎，虎投其庐中，宝以衣覆之，虎得脱。其后虎致鹿以助宝祭。人为孝能恪猛兽云。下联典指战国时铸剑家欧冶子，越王聘之作五剑。后又于又于干将为楚王作三剑。福建省闽侯县冶山西，有欧冶池，相传为欧冶子铸剑之地。
孝子庐墓，名声传自汉代；
义军领首，威望肇于元朝。
——佚名撰欧（区）姓宗祠通用联
上联典指东汉孝子欧宝。下联典指元代起义军将领欧普祥。
阳姓宗祠通用对联
周封少子；唐著谏官。
——佚名撰阳姓宗祠通用联
上联典指阳氏的来历。“少子”，谓幼子，小儿子（见上题头《一、姓氏源流》介绍）。下联典指唐代北平人阳城，字亢宗，少年时家贫而好学。登第后隐于中条山，德宗召他为谏议大夫。宰相陆贽受户部侍郎裴延龄诬陷被免职，内外震恐，不敢发言。阳城与拾遗王仲舒等上疏论裴延龄的奸佞，要求挽留陆贽。德宗又想用裴延龄为相，阳城大哭于宫廷，极力阻止。后出任道州刺史，治民如治家。
圣门高弟；太子老师。
——佚名撰阳姓宗祠通用联
上联典指春秋时孔子的弟子阳货，鲁国人。下联典指宋代大学者阳孝本，字行先，博学行高，苏东坡也很佩服他。他隐居山中讲学二十年，朝廷要他出来做官他不去。再三请他去给太子讲学当老师，他才去了。被授予博士，以直秘阁归。
八科皆中，累迁御史；
四世同居，诏表门闾。
——佚名撰阳姓宗祠通用联
上联典指唐代国子祭酒阳峤，武后时，举八科皆中，累迁右台御史。以清白闻，终国子祭酒。下联典指南齐名人阳黑头，华阳人。四世同居，建元中诏表门闾。
玉种兰田，喜获佳人淑配；
袍遗贵宝，幸沐天子恩荣。
——佚名撰阳姓宗祠通用联
上联典指汉代名人阳雍伯，一称羊公。尝设义浆给行人三年。一人饮讫，怀中出菜子一升，与之，曰：“种此生美玉，并得好妇。”后娶北平徐氏女，于所种处得白璧以为聘。生十男，皆俊异，位至卿相。下联典指魏国阳姓名人阳彪事典。
以上文章由鏜公后裔欧阳春晖根据史料研究写作完成，通俗易懂，从不同角介绍了以蹄祖为始祖、以欧阳复姓为姓氏的家族史发展传承历史过程，是普及家族文化的一本很好读物，希望大家传阅。