央视《乡约》走进江西万载，这里是栏目主编张婷老师的故乡，一直想来她的家乡看看，在小雨中一走近，就被万载的文化底蕴所折服了，尤其是走进万载古城的那一刻，青砖灰瓦马头墙，我仿佛穿越在了明清古风间——
图文/朱文鑫
一早，与旅发委的闻老师约好，先是走进了万载古城。万载位于江西省西北部，古称阳乐、康乐。三国孙吴黄武年间单独设县，已有年建县历史。唐武德五年（公元年）县治由罗城迁龙山下，也就是现在县城所在地，至今也已近年，五代十国时期的杨吴顺义元年（公元年）始称万载县，于今也已逾千年之久。
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万载历史悠久、人文昌盛。古代有南唐宰相宋齐邱、明代刑部左侍郎郭瑾、清代内阁大学士、礼部左侍郎辛从益等历史名人出自万载。是东晋名将谢玄及其孙山水诗派鼻祖、著名诗人谢灵运封地。至今，这里保留有明清时期古祠堂23座、民居、书院等其他历史建筑6栋，古街道1条，老店铺50余间，面积亩。目前，在县城内完整保留如此众多的古祠堂建筑已非常罕见，是我国宗法社会历史研究的重要历史遗存。
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万载县城内原有“辛、宋、郭、彭”四大姓氏。万载田下位于万载县城西南，唐宋时期这里水草丰茂，后人开垦为田，种植席草和水稻，故万载人称“田下”。至明代这里渐次人口兴盛，后有“聚鸡犬桑麻之盛半康乐”之说。在田下，祠堂最多的要数郭姓，原有宗祠十余座。绿阴公祠是其中规模最大、工艺最精的一座，始建于明代天启七年，重建于清同治丙子年（年），距今又走过了多年的历史。
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到了古城，首先走进了郭绿阴祠堂，郭绿阴万载康乐人，明永乐二十二年进士，正统八年（公元年），官任刑部右侍郎，后任刑部左侍郎。晚年辞官归田、告老还乡，归隐于田下。明成化二年（公元年）卒于万载，享年81岁。门首一副对联是对郭瑾一生的总结——他三十六岁中举、三十八岁进士及第，刑部为官十七载后回归故里。
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我喜欢万载的建筑，现有保存较完整的众多古民居古祠堂，是典型的赣派古建筑的代表，其建筑布局体现了赣派古建筑的实用性和中国画审美性的完美结合。万载古城的建筑，折射出赣派古建筑哪些独特的光辉，我专门研究过故宫的建筑，之后就是徽派及其周边的建筑，万载的古建筑从空间、木石结构、天井式的独特，以及承重木构架、灰雕封火墙、白瓦白砖清水墙、铭文砖铭文板、雕绘工艺、祠堂凉亭等诸多有别于徽派建筑，形成了独有的综合建筑特色。
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绿阴公祠五开五进，建筑面积余平方米，祠堂高大恢弘，装饰精美，运用了木雕、石雕、灰塑、彩绘等传统建造工艺，显得宽敞气派、富丽堂皇，其建筑规制与建造工艺在万载祠堂建筑中首屈一指。如果仔细察看，在山门板墙上我们依稀能看到一些刻划的线条，大家能看出是什么图案吗？——这是4个硕大的国民党党徽——抗战期间，国民党第19集团军罗卓英部驻上高、万载一线，这里曾经是国民党74军驻地。年3月，第19集团军在上高与日军展开激战，史称“上高会战”。上高一战中国军队重创日军，阻止了日军西进的步伐，也让万载古城免遭战火洗劫，保存至今。
古代建筑凝聚了先人对天地的认知与生存智慧。在南方，建筑多为合院式天井建筑，四周高墙中间天井，高高的马头墙既挡住了风、火对建筑的危害，也阻挡了外面花花世界的诱惑与干扰。天井既有采光、通风的实用功能，古人又赋予它风生水起、纳福聚财的美好寓意，各地都有“四水归堂”、“肥水不流外人田”的说法，祈盼家族兴旺发达、人兴财旺。
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江西，古称“吴头楚尾，粤户闽庭”。公元年唐玄宗设江南西道而为省名，“自江北视江南，江东在左，江西在右”，故江西又称江右。说起古建筑，人们常常想起徽派建筑，很少涉及赣派建筑。其实赣派建筑也是中国古建筑重要的流派之一，它的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物中。万载，也与江右其他地区一样，至今尚有大量赣派古建遗存，散落在县城古街区及大大小小的村落之中。据有关专家学者研究，江西古建筑大约可分为三大类：一是以婺源为代表的徽派建筑，其历史背景属于徽州文化圈的范畴；二是以龙南、定南、全南“三南”为代表的赣南围屋，与福建、广东相融合，属于客家文化圈范畴；三是几乎覆盖全省的天井式民居祠堂。
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我最喜欢的还是万载古建筑的承重木石构架，看上去高大恢宏，堪与王府比气派。这里的祠堂民居多采用穿斗式构架承重，砖或土坯、土筑墙作围护的结构形式，即采用木构架和围墙分离的承重体系，有“墙倒屋不倒”之谓。赣祠比徽祠更注重内部构架和陈设的实用性，其内部格局多为二进三开间，一堂一厅，明代多前堂后厅，清代多前厅后堂，面阔三间，明间厅堂，次间卧堂，左右对称。木构穿斗式梁架，并依使用目的之不同，前檐部常做成各式的轩，形制秀美且富于变化。
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另外，还喜欢她的精彩绘画，尤其是灰雕雕刻古色古香，均为有吉祥意义的图案，如雀鸟、蝙蝠、麒麟、狮子、老虎、双凤朝阳等，色彩典雅大方，既缜密又简约，朴拙中见深厚功力，含蓄里映现文化渊源，看上去栩栩如生，颇有神韵，鲜明地展示了明、清时期的建筑风格，具有很高的建筑审美和研究价值。
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在万载古城，砖记、墙记、梁记很普遍，这在全国都是罕见的。值得一提的是，这些铭文砖不仅记录烧制的年代，还标明烧制者姓名，以示对质量的负责。有的铭文砖还清楚记载所建建筑的界限，俨然一个活生生的契产证明。
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我们现在看到的是易氏宗祠，建于民国9年（年），历史不算久远，但建筑用料考究、做工精巧，尤其9对18根大石柱，通灵贯顶，雕刻精美，上刻对联9副，颂扬易氏先祖功德。万载易氏来自山西太原，脉分十支，唐宋时出有易重、易祓两位状元，故对联称“两朝状元万代兴，十支联宗一脉流”。清代乾隆二十八年，易氏有偕重、邦友两兄弟同榜考取进士，故此联曰“唐状元宋状元两朝鼎盛斯称燕冀贻谋，兄进士弟进士同榜堪钦真个凤毛济美”。
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万载易氏大祠寝堂楹联显示，万载易氏家族以太原易氏为万载易氏始祖。由太原而分派，十支联族，孝思维则妥先灵聚列祖于一堂，万载荐馨，精爽式凭歆合祀从这幅楹联我们可以看出，万载易氏家族是从太原分派而来的，如今已融入到芸芸众生中了。在凉亭的石柱上的楹联上则这样记录着：唐状元，宋状元，两朝鼎盛，斯称燕翼贻谋兄进士，弟进士，同榜堪钦，真个凤毛齐美。这也是在向世人昭示，易氏宗族自唐宋以来就出过状元，后来又曾有过兄弟同榜“进士”的盛事。
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万载以古祠堂见多，在我们的左侧还有周家祠、张家祠、高家祠和宋家祠，右侧有郭家6座祠堂和鲍家祠、彭家祠等。各姓祠堂毗邻而立、相安而处、和睦共存，我国儒家思想、家和文化、宗法社会的影响在田下得到最大体现。祠堂前大多原有月塘水道、石门牌坊、石柱旌表，有的虽然都湮灭在历史的岁月中，但万载十分重视古建修复与保护。
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赣派建筑是赣文化的典型代表和文化符号，建筑是青砖黑瓦，建筑显露出青砖本身的材质，古朴、敦厚、优雅，代表了赣文化的精神内涵。建筑追求的含蓄之美，徽派建筑追求的轻盈之美。同时，又不失精美绝伦的建筑装饰，构成了万载古城的建筑特色，集纳建筑精巧，造就了中国古典建筑与艺术相结合的空间载体，是中国古建筑文化中的华美一章。
图文/朱文鑫
走在万载的古建筑群，不论是古祠、古民居、围屋哪种类型的赣派古建筑，都注重与周围环境相适应，并且强化楹联扁额的粉饰，注重八字门楼、藻亭的建设，另外，还于周围的树木、湖泊、河流、山脉当做构成风水的元素。赣派古建筑和青山绿水互为点缀，呈现出一幅传统与现代交汇，乡村与大自然融为一体的古意的田园风光画图。
贴士我采集了关于万载的旅游灵感，这里适合与所有人共同体验。
全年来玩最佳。
乐途旅游网与乐途灵感旅行家：朱文鑫更新：.04.28
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